《念奴嬌·過洞庭》是南宋文學家張孝祥泛舟洞庭湖時即景抒懷之作，詞人借洞庭夜月之景，抒發了自己的高潔忠貞和豪邁氣概，同時隱隱透露出作者被貶謫的悲涼。下面是小編帶來的念奴嬌過洞庭教學設計 念奴嬌過洞庭優秀教案，希望大家喜歡。
教學目標
語言建構與運用 品味重點字詞，體會古代詩詞語言凝練而又意蘊豐富的特點。
思維發展與提升 感受本詞物境與心境高度融合、自然美與人格美渾然一體的藝術特色。
審美鑒賞與創造 在朗讀的體驗中，感受詞中描繪的洞庭湖的美景；體會詞中表現出的自然美與人格美。
文化傳承與理解體會 理解詞中所表現的作者的曠達胸懷和超脫的人生觀；感受作者的豪放詞風。
教學重點 感受詞的意蘊豐富之美。
教學難點 體會“物我合一”的藝術特色。
教學過程
一、導讀
1.導入
出示洞庭平湖秋月的美圖，播放背景音樂《八百里洞庭我的家》。
在詩人李白的眼里，洞庭湖是“巴陵無限酒，醉殺洞庭秋”，而在劉禹錫的眼里，洞庭湖是“遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺”。面對美麗的洞庭湖，歷代文人墨客從不吝惜自己的筆墨。當歷史的腳步前進到了1160年的南宋，洞庭湖迎來了它的另一位知音，那就是張孝祥，今天，就讓我們一起走進南宋張孝祥的《念奴嬌·過洞庭》，傾聽作者的心情。
2.作者及寫作背景
張孝祥，南宋著名詞人，字安國，號于湖居士，安徽和縣人。他少年聰穎，讀書過目不忘，作文一揮而就。宋高宗紹興二十四年，廷試第一。著有《于湖居士文集》和《于湖詞》。詞風豪放爽朗，風格頗近蘇軾。張孝祥的詞上承蘇軾，下啟辛棄疾，是南宋詞壇豪放派的代表人物之一。
公元1160年，張孝祥在知靜江府兼廣南西路經略安撫使的任上，遭讒蒙冤罷官，北歸期間，途徑洞庭湖，見平湖秋月，援筆而作《念奴嬌·過洞庭》。
蒙冤罷官，因長途跋涉而風塵滿面的張孝祥遇上清澈通透的洞庭湖，是何其的幸運啊！但這對洞庭湖來說又何嘗不是一種幸福呢？美好的相遇總是讓人羨慕的，不過其實此刻，另一場美好的相遇正在悄然發生。大家知道嗎？時隔近千年之后，在2020年的秋天，我們與張孝祥的《念奴嬌·過洞庭》相遇了。
二、誦讀
1.范讀：老師配樂范讀，配樂為《秋湖月夜》。
2.讀音;三萬頃qǐng 細斟zhēn 扣舷xián 扁舟piān
3.重點字詞：
風色：風勢。瓊：美玉。著：附著。
扁舟：小船。素月：潔白的月亮。明河：天河。表里：里里外外。此處指天上月亮和銀河的光輝映入湖中，上下一片澄明。嶺海：嶺外，即五嶺以南的兩廣地區，作者此前為官廣西。孤光：指月光。冰雪：比喻心地光明磊落像冰雪般純潔。蕭騷：稀疏。
襟袖冷：形容衣衫單薄。滄浪：青蒼色的水。挹：舀。萬象：萬物。扣：敲擊。
4.譯讀：同桌搭檔，其中一名同學朗讀，另一名同學翻譯。
洞庭青草，近中秋、更無一點風色。洞庭湖與青草湖相連，浩瀚無邊，在這中秋將至的時節，更是沒有一點風勢。
玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。秋月下浩浩湯湯、一碧萬頃的湖水，載著我一葉細小的扁舟。
素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。皎潔的明月和燦爛的銀河，在這浩瀚的玉鏡中映出她們的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。
悠然心會，妙處難與君說。體會著萬物的空明，這種美妙的體驗卻不知如何道出與君分享。
應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪。感懷這一輪孤光自照的明月啊，多少年徘徊于嶺海之間，心地光明磊落像冰雪般純潔。
短發蕭騷襟袖冷，穩泛滄浪空闊。而此刻的我，身著單薄衣衫，平靜的泛舟在這廣闊浩淼的蒼溟之中。
盡吸西江，細斟北斗，萬象為賓客。讓我捧盡西江清澈的江水，細細的斟在北斗星做成的酒勺中，請天地萬象統統來做我的賓客。
扣舷獨笑，不知今夕何夕。我盡情的拍打著我的船舷，獨自的放聲高歌啊，怎能記得此時是何年！
5.聽讀:播放示范朗誦視頻。
6.誦讀：指名朗誦，其他同學評議。
7.齊讀：女生朗讀詞的上片，男生朗讀詞的下片。
三、賞讀
1.討論探究：讀《念奴嬌·過洞庭》后，你最欣賞那一句？并簡要說說你的感受。
“洞庭青草，近中秋、更無一點風色。”這幾句表現秋高氣爽、玉宇澄清的景色，是縱目洞庭總的印象。特別是“風色”二字用得好，“更無一點風色”，表現洞庭湖上萬里無云，水波不興，讀之冷然、灑然，令人向往不已。
“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。”“玉鑒瓊田”，形容湖水的明凈光潔。“三萬頃”，說明湖面的廣闊。在三萬頃的湖面上，安置我的一葉扁舟，頗有自然造化全都供我所用的意味，有力地襯托出詩人的豪邁氣概。
“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。”這三句寫水天輝映一片晶瑩。“素月分輝”，是說皎潔的月亮照在湖上，湖水的反光十分明亮，好象素月把自己的光輝分了一些給湖水。“明河共影”，是說天上的銀河投影到湖中，十分清晰，上下兩道銀河同樣地明亮。素月分輝，明河共影”這兩句明點月華星輝，暗寫波光水色，表現了上下通明的境地，仿佛是一片琉璃世界。所以接下來說：“表里俱澄澈。”這一句是全詞的主旨所在,點明洞庭秋色美就美在“澄澈”上。這里表里如一的美，是光潔透明的美，是最上一等的境界了。“表里俱澄澈”這五個字，描寫周圍的一切，從天空到湖水，洞庭湖上上下下都是透明的，沒有一絲兒污濁。這已不僅僅是寫景，還寄寓了深意。這五個字標示了一種極其高尚的思想境界，諸如光明磊落、胸懷坦蕩、言行一致、表里如一等。當張孝祥泛舟洞庭之際，一邊欣賞著自然景色，同時也在大自然中寄托著他的美學理想。他筆下的美好風光，處處讓我們感覺到有他自己的人格在里面。詩人的美學理想高尚，心地純潔，他的筆墨才能這樣干凈。
“悠然心會，妙處難與君說。”洞庭湖是澄澈的，詩人的內心也是澄澈的，物境與心境悠然相會，這妙處難以用語言表達出來。這難說的妙處應當是心物融合的美妙體驗，只有這種美妙的體驗才是難以訴諸言語的。
“應念嶺表經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。”結合他被讒免職的經歷來看，還有表示自己問心無愧的意思。在嶺南的那段時間里，自問是光明磊落，肝膽照人，恰如那三萬頃玉鑒瓊田在素月之下表里澄澈。在詩人的這番表白里，所包含的憤慨是很容易體會的。
“短發蕭騷襟袖冷，穩泛滄溟空闊。”這兩句又轉回來寫當前。蕭騷，形容頭發的稀疏短少，好象秋天的草木。結合后面的“冷”字來體會，這蕭騷恐怕是一種心理作用，因為夜氣清冷，所以覺得頭發稀疏。“短發蕭騷襟袖冷”，如今被免職了，不免帶有幾分蕭條與冷落。但詩人的氣概卻絲毫不減：“穩泛滄溟空闊”。不管處境如何，自己是拿得穩的，自己安穩地泛舟于浩淼的洞庭之上，心神沒有一點動搖。
“盡挹西江還，細斟北斗，萬象為賓客。”這是全詞感情的高潮。這幾句是設想自己作主人，請萬象作賓客，陪伴我縱情豪飲。一個被讒罷官的人，竟有這樣的氣派，須是多么的自信才能做到啊！
“扣舷獨嘯，不知今夕何夕！”自己已經完全沉醉，忘記這是一個什么日子了。這兩句作全詞的結尾，收得很經松，很有余味。從那么博大的形象收攏來，又回到一開頭“近中秋”三字所點出的時間上來。首尾呼應，結束了全詞。
2.重點探究一：南宋著名詞人張孝祥，因遭饞毀而被罷官，北歸經過洞庭湖時寫下了這首詞。結合詞的內容，我們可以讀出作者是個怎樣的人？
肝膽皆冰雪
---澄澈
穩泛滄浪空闊。吸盡西江，細斟北斗，萬象為賓客
---心胸開闊
扣舷獨笑，不知今夕何夕
---平靜
細斟北斗
---心靜
3.重點探究二：為什么說“妙處難與君說”？
⑴景色美，體驗妙，心物融合的美妙體驗，難以訴諸言語。此種真意，只可意會不可言傳。
⑵詩人內心深處的孤獨。
a.孤光自照——舉杯邀明月對影成三人。
b.吸盡西江，細斟北斗。——借酒來“銷萬古愁”。
c.萬象為賓客。——以自然之物為友，而不是以人為友。無法被人理解的孤獨，無知己。
孤獨是一個人的狂歡，狂歡是一群人的孤獨。這是無人理解的孤獨。既然在人世找不到知音，或者，青山能洞悉詩人的心事吧。這是中國古代詩人常用的逃避現實的法門：寄情山水，聊以慰藉自己的不得志。
4. 你覺得這首詞的詞眼是什么？為什么？
“澄澈”。這首詞上片先寫洞庭湖月下的景色，突出景物的澄澈。下片著重抒情，寫自己內心的澄澈。
5.總結：全詞表現了詞人怎樣的思想感情？是用什么方法表現這種思想感情的？
思想感情：詞人抒發了自己的高潔忠貞和豪邁灑脫。
表現手法：借景抒情。
全詞寫的是接近中秋的一個夜晚，他把自己放在澄澈空闊的湖光月色之中，那湖水與月色是透明的，自己的心的肝膽也是透明的，他覺得自己與大自然已經融為一體了。他以主人自居，請萬象為賓客，與大自然交朋友，同樣豪放曠達，出神入化。
四、拓讀
1.范仲淹《岳陽樓記》中描寫洞庭湖:“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯。”請結合本詞的上片分析二者景物描寫有何不同?
明確：范詩“銜遠山”等句描寫白天洞庭湖的動態之景。“銜遠山、吞長江”寫出洞庭湖的洶涌奔流；“浩浩湯湯，橫無際涯”寫出洞庭湖湖面廣闊、水勢浩淼的壯觀景象。本詞上片主要描寫月下的洞庭湖靜態之景。在皎潔的月光照耀下，遼闊的洞庭湖風平浪靜，萬頃碧波，如潔白明凈的玉界瓊田，水天一色。“表里俱澄澈”描繪了天地間空明的坦蕩景象。
2.張詞和《赤壁賦》的以下內容都描寫了月下水上的美景，但寄寓的思想情感并不完全相同。請結合相關內容分析其思想感情的異同。
“白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。”（蘇軾《赤壁賦》）
明確：相同：二人均駕一葉扁舟在闊大的水面上暢游，有自由飄逸之感。張孝祥面對美景，“悠然心會，妙處難與君說”。蘇軾面對“白露橫江，水光接天”的美景有“凌萬頃之茫然”之感受，二者均沉醉于自然美景之中。
不同點：雖同處于貶謫后，但張詞用“表里俱澄澈”“肝肺皆冰雪”“扣舷獨笑”表達了對自己冰雪般品格的自信，對宵小的不屑；而蘇文用“馮虛御風”“羽化登仙”更多地表達了遺世獨立、超然物外的思想。
3.背誦全詞。