廢墟是曾經(jīng)的建筑等留下的斷壁殘?jiān)瑢?duì)比曾經(jīng)，現(xiàn)在的它們只是在向人們?cè)V說(shuō)著往日的輝煌和今日的寂寞。下面小編為大家?guī)?lái)廢墟的召喚教案設(shè)計(jì) 廢墟的召喚教案板書，希望大家喜歡。
一、目的要求：
1、了解有關(guān)歷史，理解廢墟對(duì)現(xiàn)實(shí)的指向。
2、品味賞析語(yǔ)言：筆法簡(jiǎn)約含蓄，文字凝重優(yōu)美。
3、能說(shuō)出和理解作者對(duì)廢墟的情感態(tài)度和“年輕人”的矛盾心理。
4、能說(shuō)出題目“廢墟的召喚”的“召喚”的確切含義，領(lǐng)悟文章的主旨。
二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
重點(diǎn)：品味賞析語(yǔ)言。
難點(diǎn)：理解文中“年輕人”的矛盾心理;領(lǐng)悟文章的主旨。
三、教學(xué)時(shí)數(shù)：二教時(shí)
四、教學(xué)步驟過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，你們見過(guò)廢墟么?廢墟給你們?cè)鯓拥母杏X(jué)?——火災(zāi)、地震、海嘯后的一片狼藉，毀滅的感覺(jué)。自然災(zāi)害造成的也許很難避免，可是人為的那種廢墟，留給人的又會(huì)是怎樣的思考呢?簡(jiǎn)介《火燒圓明園》的片段，學(xué)生看后說(shuō)說(shuō)自己的想法。
教師指出：圓明園雖然現(xiàn)在常年沉睡著，但是，他卻留給我們——圓明園是中華民族永遠(yuǎn)的傷口，代表著一段屈辱的歷史。女作家宗璞憑吊圓明園這片廢墟的時(shí)候?qū)懴铝俗约旱母惺芎蜕畛恋乃伎肌?ldquo;召喚”什么意思呢?召喚什么?。
二、作者簡(jiǎn)介
宗璞，原名馮宗璞，祖籍河南唐河，1928年生于北京。是著名哲學(xué)家馮友蘭先生之女，幼承家學(xué)，就讀清華大學(xué)附屬成志小學(xué)校。抗戰(zhàn)爆發(fā)，隨父赴昆明，就讀西南聯(lián)大附屬中學(xué)。1945年回北京。1946年入南開大學(xué)外文系，1948年轉(zhuǎn)入清華大學(xué)外文系，先后在中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所工作。主要作品：《紅豆》，《弦上的夢(mèng)》，系列長(zhǎng)篇《野葫蘆引》第一部《南渡記》、第二部《東藏記》，《東藏記》獲第六屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。
三、生字詞
遠(yuǎn)瀛(yíng)觀 甲胄(zhòu) 充塞(sè) 碣(jié)石
囁(niè) 嚅(rú) 迤邐(yǐ lǐ) 窸窣(xī sū)
四、詞語(yǔ)解釋
莽蒼蒼：郊野蒼茫廣大的景色。
奇恥大辱：難以想象的極大的恥辱。
若無(wú)其事：就像沒(méi)有那么一回事一樣。形容遇事鎮(zhèn)定，不動(dòng)聲色;也形容不把事情放在心上。
悵然：形容悶悶不樂(lè)或失望的樣子。
如泣如訴：像在哭泣，又像在訴說(shuō)。形容聲音凄切哀怨。
慷慨激昂：形容說(shuō)話時(shí)滿懷正氣、情緒、語(yǔ)調(diào)激動(dòng)昂揚(yáng)。
囁嚅：吞吞吐吐，想說(shuō)又停止。
瞬息萬(wàn)變：形容短時(shí)間內(nèi)就發(fā)生很多變化。
迤邐：曲折連綿。
窸窣：擬聲詞，形容細(xì)小的聲音。
憑吊：對(duì)著遺跡懷念舊事。
五、自由朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容
思考：
1、作者寫了一個(gè)怎樣的廢墟?
2、作者是單純地描繪廢墟嗎?還是有什么目的?
3、題目為什么叫《廢墟的召喚》?“廢墟”召喚的是什么?
整理課文的寫作思路：
第一部分：(1～3段)對(duì)圓明園廢墟進(jìn)行整體描繪，突出其凝固、停滯的現(xiàn)狀，透視出作者面對(duì)圓明園廢墟所表現(xiàn)出的憂患和惆悵，抒發(fā)了作者渴望更新、渴望變革的激情。
第二部分：(4～10段)作者直抒胸臆，號(hào)召人們留下來(lái)，改造這凝固的歷史，“廢墟，不愿永久停泊。”
第三部分：(11～20段)作者通過(guò)“我”與年輕人的對(duì)話，由前面自我情感的直接表達(dá)，轉(zhuǎn)而全社會(huì)呼喚尤其是對(duì)青年人的呼喚。
第四部分：(20～22段)篇末點(diǎn)題，表明全文主旨。
第二課時(shí)
一、問(wèn)題討論(理解課文內(nèi)容)
1、作者是什么季節(jié)來(lái)到圓明園憑吊的?面對(duì)廢墟，作者是怎樣的情感態(tài)度?
明確：冬日，心情沉重
2、理解重點(diǎn)句子的含義。
A、“對(duì)著這一凝固的歷史，我只有悵然凝望”，為什么說(shuō)“歷史”是“凝固的”?
明確：因?yàn)檫@蒙受了奇恥大辱的廢墟，只管悠閑地，若無(wú)其事的停泊著，如石刻一般，停滯了，凝固了，而廢墟永遠(yuǎn)象征了那段與它有關(guān)的歷史。所以說(shuō)歷史凝固了。
B、如何理解：“楚國(guó)早已是湖北省，但楚辭的光輝，不是永遠(yuǎn)充塞于天地之間么?”
明確：個(gè)人雖然渺小，但依然在歷史上可以體現(xiàn)自己的價(jià)值。可以無(wú)愧于人“小得多的概念。”偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原給予我們的就是無(wú)形而寶貴的精神價(jià)值。他在《離騷》中寫道“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”
3、文章前面說(shuō)“它該讓出地方，好建設(shè)新的一切，”但后文卻說(shuō)“能源能留下一部分廢墟呢，最好是遠(yuǎn)觀一帶，或只是這座斷橋，也可以的”，這樣行文前后是否矛盾?
明確：前面說(shuō)的是改造歷史，后面說(shuō)的是不忘記歷史，兩者相輔相成，作者內(nèi)心經(jīng)歷了一定的掙扎和思考。
4、 和年輕人說(shuō)過(guò)哪些對(duì)話?你能否理解年輕人的矛盾心理?
明確：“斷碣殘碑，都付與蒼煙落照”身旁的年輕人在自言自語(yǔ)。“留下來(lái)吧，就因?yàn)槭菑U墟，需要每一個(gè)你啊。”
“匹夫有責(zé)。”年輕人是敏銳的，他清楚的說(shuō)出我囁嚅的話，但是怎樣盡每一個(gè)我的責(zé)任，怎樣使環(huán)境允許每一個(gè)我盡責(zé)任?“他微笑，笑容卻介于冷和苦之間。
“他不是畫家”年輕人評(píng)論道：“他只是愛(ài)這景色——”
“我也許可以想一想，想一想這廢墟的召喚。”年輕人忽然微笑說(shuō)，那笑容仍介于冷和苦之間。
本段話，“介于冷和苦之間”的笑容，神態(tài)和語(yǔ)言，無(wú)不反映出“年輕人既有責(zé)任意識(shí)又存疑慮情緒的矛盾心理。
5、文章前面說(shuō)“它該讓出地方，好建設(shè)新的一切，”后文卻說(shuō)“能不能留下一部分廢墟呢?最好是這瀛觀一帶，或只是這座斷橋，也可以的”，這樣行文前后是否矛盾?為什么?
明確：不矛盾，前文說(shuō)的是改造歷史，后文說(shuō)的是不忘記歷史，兩者相輔相成。作者是經(jīng)歷一定的掙扎和思考。
6、題目中的“召喚”具體指的什么內(nèi)容?讓學(xué)生討論
明確：生命的短暫，自然的永恒，歷史的滄桑，總會(huì)令人不禁唏唏感嘆，但是除了感嘆我們還應(yīng)該做些什么呢?而且沒(méi)有憂國(guó)憂民的歷史使命感和責(zé)任感，那人的感嘆就只能是淺薄和虛華。 所以“召喚人們留下來(lái)，改造這凝固的歷史”做出努力，應(yīng)是每一個(gè)“我”的責(zé)任。
二、歸納總結(jié)：(中心內(nèi)容)
本文通過(guò)對(duì)圓明園荒蕪景象的描寫，在憑吊歷史的同時(shí)，抒發(fā)了內(nèi)心渴望更新、渴望變革的激情，號(hào)召每一個(gè)有志之士都投入到時(shí)代的大變革和百?gòu)U待興的建設(shè)浪潮中去。
三、遷移與拓展
1、辯論：除了圓明園外，世上還有哪些廢墟?你覺(jué)得世上的廢墟有沒(méi)有必要都修復(fù)起來(lái)?或者要留下部分供人憑吊?那其衡量的標(biāo)準(zhǔn)又該如何呢?
提示①：
A：復(fù)建派：重現(xiàn)圓明園輝煌，不但可以讓游客感受古代建筑風(fēng)采，而且建筑與廢墟對(duì)比所產(chǎn)生的震撼力，遠(yuǎn)比單純的廢墟強(qiáng)烈得多。
B：保留派：堅(jiān)決反對(duì)重修圓明園，更有人強(qiáng)調(diào)“一草一木都不能動(dòng)”，認(rèn)為廢墟悲涼的滄桑感本身就是對(duì)侵略行徑的無(wú)聲控訴，是最理想的愛(ài)國(guó)主義教育，是重修一座輝煌的皇家園林所無(wú)法比擬的。
提示②：
巴爾扎克說(shuō)：“一場(chǎng)大的屈辱可以變成大的動(dòng)力。”
余秋雨說(shuō)：“沒(méi)有皺紋的祖母是可怕的，沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。”
2、選讀宗璞的《紫藤蘿瀑布》或余秋雨的《廢墟》。