中國式現代化是中國共產黨領導的社會主義現代化。既有各國現代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。下面小編為大家整理了2023年中國現代化道路演講稿三分鐘范文，大家快一起來看看吧！
2023年中國現代化道路演講稿三分鐘范文
中國現代化道路演講1
現代化是一個中國未來的藍天，我們在努力著，我們每個人都在努力著，因為在那片天下面，我們，或許我們的子孫才能更加幸福的活著，那里有安定的農村，有文明的都市，有成功的教育，有服務于民的權力，有著讓人們踏踏實實幸福生活的民生......
一、農村的現代化
農村的現代化是和諧健康的，是秀美文明的：一條條水泥路四通八達，一排排農家新居如雨后春筍，一個個機器在麥田里并肩作戰，一排排綠樹參天比高……
農民生活安定和諧了。農民工、留守兒童......這些字眼被人們淡忘在腦后了，他們有的成為種植大戶，養殖大戶;有的擁有自己的產業鏈，從種植到加工，到農村合作社;有的經營自己的農家樂，綠色食品成為特色;有的在自己村的產業基地工作，用技術掙錢........
農民的科學文化素質提高了。一方面全面推廣農村的信息化建設，使農民學會了上網，懂得了信息的重要性。大力推進信息化在農業農村各領域的建設與應用，使我國農村信息化建設實現了的新跨越。另一方面大力推廣農業農村的機械化建設，使農民們懂得了用科學技術生產的應用性。機械化不僅提高了農業勞動生產率，降低生產成本，而且進一步促進農業農村經濟可持續、快速、健康的發展。例如推廣機械化種植等。此外，現代在推廣的大棚蔬菜，反季節水果，機械播種、收割，科學育種等更讓農民感覺到科學文化的神奇。
農民的腰包鼓起來了。2012年中央一號文件聚焦“三農”，首次對農業科技進行了全面部署，加快了農業農村現代化的建設的步伐。20世紀80年代，農業生產力獲得解放，農業產量和農民收入出現超常規增長。同時通過一系列“多予、少取、放活”的政策措施，使農民休養生息，重點強調農民增收，給農民平等權利，給農村優先地位，給農業更多反哺，中國農業和農村進入前所未有的發展新階段，最直接的表現是農民人均收入進入較快增長期。
農村的現代化不僅僅是這些，它蘊含了更多農民的價值，更多農民的汗水，更多農民的心血......
二、城市的現代化
城市的現代化是國際的、節約的、藝術的、科學的集合體：一個個開放現代文明的都市，一坐坐富有藝術性的建筑，一條條被綠色植被環繞的馬路........
都市生活愈加舒適。燒油的汽車已經落伍，路上跑的是電動汽車;寬敞的馬路，文明的駕駛，少了交通事故，少了堵車;優美的環境看不見了白色垃圾，看不見了亂扔的紙屑，多了環保的垃圾桶，“保護環境，人人有責”的提示;工作再也不用無節制的加班，老板榨取勞動力剩余價值要受到法律懲罰的;見不到城中村，見不到拆遷房.......
都市文化愈加濃重。美國著名學者托夫勒說：“哪里有文化，哪里早晚就會出現經濟繁榮，而哪里出現經濟繁榮，文化就更快地向哪里轉移。”在現代化的都市里，無論城市中的每一個角度都彰顯著它獨特的文化特色，以文化論輸贏，城市之間的競爭，不僅是經濟力的競爭，而且是文化力的競爭。處于“文化沙漠”中的城市永遠不是人類居住的理想家園。
城市的現代化不僅僅是這些，它富含了更多的平等，更多的機會......
三、教育的現代化
教育的現代化是開放文明的、個性多樣的：一座座教學樓整齊漂亮，一位位求知者笑容拂面......
學習更加快樂了。現代化的教育，少了壓力，多了開心。沒有了應試的考試，求知者無論是小孩，還是大人更多的是為了獲得知識來自覺、主動的求知;沒有了地區的限制，，誰也不能把誰拒之門外沒個人在教育面前都是平等的，誰也沒有資格限制誰;沒有了農民工子弟學校，在哪個學校上學都是一樣的，誰也不能亂收費。
學到的知識為我所用，為社會所用。現代化的教育打破了“教育是非生產部門”的陳腐觀念，從教育到專門勞動力的投入再到產出這一關系的角度來把握，把教育納入社會再生產體系的內容結構之中，現代化的教育使教育生產出人的勞動能力。
與社會，與企業信息更加疏通，開放系統走向有序化。現代化教育向全體勞動者開放，打破小學--中學--大學這種單一縱向的學校教育體系。各級、各類教育更多地向企業、向社會招生，更多地通過縱橫交織的渠道來擴大教育場。
教育的現代化不僅僅是這些，它突出了教育的本質，延續了中華民族的文化........
四、民生的現代化
民生的現代化是全范圍的、持續的、平等的：全民的養老保險體系、醫療保險體系、食品安全體系.......
“老有所養”。在現代化的中國，不會再有老人沒有養的問題，每個人都可以享受養老保險，保障自己最低的生活需求，所以現代社會中，不需要什么低保，不需要劃分“窮”與“富”，沒有人再利用關系領個低保，每個人都是平等的，都有資格來享受養老保險。
“病有所醫”。在現代化的中國，不會有農民看不起病的問題，每個人都可以有病就醫，不會再有種地攢了一輩子的積蓄，卻連自己的病都治不起的問題。醫院體制更加的健全，不會再有醫生收回扣的問題，也不會再有什么假藥。
食品安全。在現代化的中國，不會再有地溝油、問題奶粉、黑作坊....市場監督懲罰體制更多的完善;地溝油已經回收了，被回收利用到了工業里，作為新的能源;更多的人在思考：“我也是人，也需要吃東西，這樣的食品我吃了怎沒辦?”
民生的現代化也不僅僅只這些，它填滿了整個現代化的社會，它就是幸福安康。
五、公共權力的現代化
公共權力的現代化是規范的、統一的、民生的：每個合法的公民真正的成為政府的監督者，每個合法的公民都有權力實施自己的合法權益;每個擁有執法權力的人民服務者都廉潔奉公，不再被貪污受賄，權為我所用而亂為。
程序是簡易的。老百姓辦事少了低三下四，少了用種地的錢買煙送禮，而是理所當然的去按照程序辦事，沒有煙，沒有酒，沒有飯桌上的恭維話，照樣可以按程序辦事，這才是正常的，現代化的。
權力的公開。網上少了貪污犯的報道笑料，更多的是哪個公務員在崗位上無私奉獻;公務員的權力更加公開化，工作也需要寫工作總結，也需要寫周總結，更要把每筆款的去向寫清去哪了。
公共權力現代化也不僅僅只這些，它會充斥一切與人民作對的黑暗，它會體會到百姓的難處，它就是現代化建設的陽光!
中國現代化道路演講2
如今，共享化產品層出不窮，它們改變了人們原先的生活理念，更改進了人們的生活。可是，隨著共享產品的增多也帶來了不少問題。
“小黃車ofo”是廣為人知的共享單車，它如今廣泛分布在中國各大地區，甚至在國外也有不少地區生產，人們騎著小黃車穿梭在大街小巷已成為常態。而它的特點就是使用方便，隨處可見，人們只需用手機掃一掃微信支付即可騎走，人們因此對它青睞不已。
每件事物都有它的兩面性，有利也會有害。共享單車雖然便利大眾，但它的保障性也隨之減少了，一次次的意外將共享單車推向了風口浪尖：近日，廣州一男童騎著共享單車上路，不慎被公交車撞倒，住進了醫院，孩子母親想起訴共享單車，卻因無法確定生產公司的責任而失敗了;路邊的共享單車也經常會遇到被人直接騎回家的情況……各種事端不禁令人們懷疑起了共享產物的安全性：共享資源真的可靠嗎?
我認為共享單車又何嘗不是一次警醒呢!它所產生的意外不僅是公司的考慮欠妥，而更多的是因為人心中的意念。為什么會出現共享單車無秩序停放?為什么共享單車會損壞甚至消失?又為什么共享單車會一次一次的上新聞頭條?答案毋庸置疑，因為總有些愛鉆空子的人想以身試法，他們總抱著僥幸心理想占些便宜，實際上是掩耳盜鈴，終究還是自欺欺人罷了。只要人們心中不再混沌，共享單車的缺點就會減少，消失了。
現今，“小黃車”公司采取了更安全的取車方式，也改進了監控設施，看似已無所顧慮了。我想比起這些更重要的社會風氣，不可能有完美的安全設施，卻會有守紀帶來的文明。
“病樹前頭萬木春”，社會總是不斷前進、發展的，我國的現代化共享也總會傳揚開去。人們不再拘泥于過去的死規矩，邁進了現代化社會。但我們必須要銘記，創新是要建立在良好道德行為之上的，快時代生活中，共享不可或缺，自制、文明后，社會將更美好!國家將更富強!
中國現代化道路演講3
現代化是中華民族偉大復興的主題，關系到中國的存續發展。推進社會主義現代化也是中國共產黨人治國理政的一條主線。“中國式現代化的本質要求是：堅持中國共產黨領導，堅持中國特色社會主義，實現高質量發展，發展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實現全體人民共同富裕，促進人與自然和諧共生，推動構建人類命運共同體，創造人類文明新形態。”這九個方面的本質要求標志著我們黨對中國式現代化認識的新升華。
黨的領導、中國道路：中國式現代化屬性層面的本質要求
從屬性層面看，中國式現代化要求堅持中國共產黨領導、堅持中國特色社會主義。中國式現代化是中國共產黨領導的社會主義現代化，這是中國式現代化的本質屬性。我們為什么要選擇社會主義現代化?習近平總書記指出：“一個國家實行什么樣的主義，關鍵要看這個主義能否解決這個國家面臨的歷史性課題。歷史和現實都告訴我們，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發展中國，這是歷史的結論、人民的選擇。”中國近代以來的歷史充分表明，歷史和人民選擇了中國共產黨;社會主義救了中國，中國特色社會主義又發展了中國。因此，中國的現代化必然是社會主義現代化。
社會主義現代化要求堅持黨的領導。中國共產黨帶領人民推翻三座大山、創造世界經濟奇跡、完成脫貧攻堅、全面建成小康社會，是社會主義現代化的領導力量，是實現社會主義現代化的關鍵所在、命脈所在。社會主義現代化要求堅持中國特色社會主義。改革開放是社會主義現代化的根本動力，社會主義市場經濟是社會主義現代化的實現模式。中國式現代化，可以概括為中國堅持四項基本原則，依靠社會主義制度的優越性，逐步達到發達社會標準的過程。可見，中國特色社會主義是中國式現代化的必經之路。
因此，在推進中國式現代化過程中，必須堅持黨的領導，必須堅持中國特色社會主義。
五位一體、全面推進：中國式現代化國家層面的本質要求
從國家層面看，中國式現代化要求實現高質量發展、發展全過程人民民主、豐富人民精神世界、實現全體人民共同富裕、促進人與自然和諧共生。中國式現代化有“富強、民主、文明、和諧、美麗”等五個前置詞，對應的是建設社會主義物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明這五大文明。因此，中國式現代化是全面的現代化。我們從“三位一體”到“四位一體”再到“五位一體”的總體布局演變可以看出，中國式現代化是一個遞進累加過程。隨著中國特色社會主義進入新時代，中國打開了全面建設中國式現代化的新格局。
中國式現代化要求實現高質量發展，這是經濟現代化的必然要求，是新時代國家經濟發展的根本路徑。中國式現代化要求發展全過程人民民主，這是政治現代化的集中體現，是人民當家作主的生動實踐。中國式現代化要求豐富人民精神世界，精神文化現代化是深度的精微的現代化，是實現人的現代化的根本標準。中國式現代化要求實現全體人民共同富裕，這是社會現代化的重要特征，體現出社會健康發展中的和諧、互容與共享。中國式現代化要求促進人與自然和諧共生，這是對生命共同體理念的最好詮釋，是生態現代化的核心要義。
全面建設中國式現代化，推進經濟、政治、文化、社會、生態領域的協調發展，必須堅持以人民為中心，站穩人民立場、把握人民愿望、尊重人民創造、集中人民智慧。
命運與共、再造文明：中國式現代化世界層面的本質要求
從世界層面看，中國式現代化進程體現為一個不斷向世界開放的過程。人類文明是一個你中有我、我中有你的命運共同體，利益高度融合，彼此相互依存。中國式現代化離不開世界，世界的現代化需要中國積極推動。中國式現代化在本質上就必然包含對“世界將向何處去”、“人類將向何處去”的回答。
中國式現代化要求推動構建人類命運共同體。中國式現代化與對外開放是相統一的，這就把中國人民利益同各國人民共同利益緊密結合起來。人類命運共同體的理念促使我們不斷擴大同世界各國的互利合作，努力實現開放、合作、共贏的發展。中國式現代化要求創造人類文明新形態。中國式現代化是人類文明對現代化道路的新探索。我國獨特的文化傳統、獨特的歷史命運、獨特的基本國情注定了中國式現代化不能以資本為中心，走擴張掠奪殖民的現代化老路，而一定是以人民為中心，走和平發展道路的現代化。中國式現代化為世界現代化開辟了一條嶄新的社會主義現代化新道路。
推動構建人類命運共同體，創造人類文明新形態需要堅持胸懷天下，用世界眼光關注人類前途命運，將中國式現代化進程置于人類發展大潮流、世界變化大格局之中，既立足把自己的事情做好，也通過推動中國發展給世界創造更多機遇。在推進和拓展中國式現代化過程中，我們取得了一系列舉世矚目的重大成就、重大突破，證明了中國共產黨領導下的社會主義現代化是一條符合中國國情的正確道路，應以更加自信、自豪的心態積極推進中國式現代化。
中國現代化道路演講4
7月26日，“中國式現代化新道路、人類文明新形態”理論研討會在沈陽召開，會議由東北大學、天津大學、中國歷史唯物主義學會社會主義現代化研究專業委員會、中央黨校(國家行政學院)專家工作室、沈陽市社會科學界聯合會主辦，東北大學馬克思主義學院、遼寧省馬克思主義學會承辦。來自中央黨校(國家行政學院)、吉林大學、復旦大學、天津大學等國內知名專家學者圍繞主題做線上發言。
專家學者認為，我國現代化既有各國現代化的共同特征，更有基于國情的中國特色，是中國式現代化。我們要實現的現代化，是人口規模巨大的現代化，是全體人民共同富裕的現代化，是物質文明和精神文明相協調的現代化，是人與自然和諧共生的現代化，是走和平發展道路的現代化。區別于資本主義現代化文明的社會主義現代化文明，表現為物的尺度與人的尺度的統一，經濟規律與人的規律的統一，人與自然、人與人的和諧，人的自由而全面的發展。中國式現代化新道路是“中國式”的道路，在政治上體現為堅持中國共產黨領導，在經濟上體現為堅持社會主義市場經濟，走共同富裕道路，在文化上體現為堅持以人民為中心，在社會上體現為堅持公平正義，推動社會全面進步和人的全面發展，在生態上體現為堅持人與自然和諧共生。
專家學者認為，之所以我們要走一條與西方式的現代化道路不一樣的現代化道路，在于中國的具體國情不同，同時西方的現代化道路遭遇了危機。西方現代化在給人類帶來福音的同時，也為人類制造了種種磨難和困境。歷史和現實都決定了中國不可能照搬西方現代化道路，只能開辟新路，這條新路就是中國式現代化新道路，就是中國特色社會主義道路，其本質就是既充分享受現代化的正面成果，又將其消極影響降到最低限度。
中國現代化道路演講5
隨著經濟全球化的不斷深入，中國與世界聯系日益密切。我認為，中國隊世界的影響力越來越大。
中國的購買力影響世界。隨著經濟全球化的深入發展，改革開放后，中國人逐漸遠離那個需要糧票購買物質匱乏的時代，人們的生活水平不斷提高，購買力也隨之提高。中國游客出國真相購物的新聞經常報道。在法國，中國游客爭相在某著名的百貨公司購物，在韓國，中國游客爭相在護膚品店里購買護膚品，在日本，中國游客爭相購買電器……如此報道屢見不鮮，幾乎每一個國家都能看見中國人的身影。中國的購買力不斷提升，以此拉動世界經濟總水平發展。因此，中國的購買力不斷影響世界。
除了中國人的購買力影響世界外，中國的文化也在影響世界。
隨著中國國際地位的不斷提高，中國的文化不斷走出國門，影響世界。近幾年來，漢字熱，詩詞熱席卷多個國家，孔子的仁禮思想傳到海外，，國內小學生朗誦的人之初性本善，在國外也被大力推行，為國外學生所朗誦，就連美國總統特朗普五歲的獨生女，也用中文申請并茂的朗誦三字經。并且，中國的茶文化，功夫文化也走出國門，走向世界，為海外人民所喜愛。此可知，中國的文化軟實力不斷加強，具有中國特色的文化不斷影響世界，影響海外人民的思想觀念，乃至生活方式。因此，可以說，中國文化時時刻刻并且深刻的影響著其余世界的文化。
中國除了在經濟文化領域影響世界外，在各個方面領域也在影響世界。如何鞏固和發展中國對外國的影響力，是一個值得我們深思的問題。我認為，大到國家層面，找到個人都應該參與到影響力保衛戰中來。
從國家層面來看，國家應當實施積極的對外政策，讓中國文化走向世界的每個角落。國家還可以利用新傳播方式來傳播文化。以個人的層面看，個人出國旅行，一舉一動都會影響國家形象，如央視廣告言：你是什么樣子，中國便是什么樣子。所以，個人要注意行為舉止，用正確的方法傳播中國的文化，發揮購買力。這樣才不會讓其他人對我們有小瞧的情緒。
讓我們不斷提高綜合國力，看中國如何影響世界。
中國現代化道路演講6
在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的重要講話(以下簡稱 “七一”重要講話)發表，便引起理論界廣泛關注。其中“創造了中國式現代化新道路，創造了人類文明新形態”這一重要論斷，理論界尤為關注。個中緣由，在于它是對中國社會主義現代化實踐經驗、根本成就及其歷史貢獻的最高概括，具有豐富的理論與實踐含量、研究與解釋價值。
一、怎樣把握中國式現代化新道路形成發展的內在邏輯
“七一”重要講話，從歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯的辯證統一上，提出了走自己的路、中國特色社會主義道路、中國式現代化新道路三大論斷。精準研讀 “七一”重要講話就會發現，這三大論斷是歷史邏輯上步步遞進，理論邏輯、實踐邏輯上不斷豐富的關系。走自己的路，是中國特色社會主義道路、中國式現代化道路、中國式現代化新道路共有特征，即“走中國自己的路”。其涵義是：選擇什么樣的道路要依據中國國情，我們走的是中國自己的路，不是他國的路，尤其不是西方式現代化道路;在道路問題上，要把“中國自己”確立起來;在中國道路問題上，鞋子合不合腳，自己穿了才知道;走自己的路是黨百年奮斗并總結經驗教訓得出的歷史結論，旨在破除中國道路問題上的教條主義、本本主義與獨斷主義、拿來主義。中國特色社會主義道路，是走自己的路在改革開放和社會主義現代化建設新時期的具體體現，是黨和人民在走自己的路問題上歷經千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就，源于走自己的路，又發展了走自己的路。內涵是：走中國自己的路;賦予走自己的路以新的具體實踐和理論內涵，即中國特色之路，中國特色本身具有豐富內涵;在走自己的路的歷程中，我們摸索出了一條基本經驗，既要堅持社會主義根本原則，也要適合改革開放和社會主義建設的國情;這條道路來之不易，要倍加珍惜。中國式現代化新道路，是現代化道路的具體實現形式，是從對中國特色社會主義道路的繼承與發展、提升與概括角度講的，植根于中國特色社會主義道路，又發展中國特色社會主義道路。植根于中國特色社會主義道路，就是說中國特色社會主義道路本質上就是實現社會主義現代化道路，中國式現代化新道路是從中國特色社會主義道路中內生出來的，中國特色社會主義道路是源，是基礎;發展了中國特色社會主義道路，是說把“中國特色”轉換為“中國式”，
把中國特色社會主義道路提升為現代化道路，同時又突出了“新”。
二、中國式現代化新道路之“新”具有何種指向
中國式現代化新道路既指向西方式現代化道路，也指向我國改革開放之初“中國式現代化道路”，還指向世界現代化道路。中國式現代化新道路，首先是相對西方式現代化道路而言。中國式現代化新道路可分解為“中國式”“現代化”“新”3個關鍵詞。中國式，是從中國特色轉換過來的。中國特色表達的是體現中國國情、具有中國特點，中國式把這種中國特點提升為一種中國范式，是相對于西方現代化范式而言，具有類型學與典型樣本意義。這是一種更為科學性和規范性的表述，具有對話與傳播意義。現代化，既是明確把中國特色社會主義道路確定為實現社會主義現代化道路，也是為了突出現代化，且與西方現代化處在同一主題“頻道”上進行對話，表明在世界現代化進程中“有我”的存在。“新”這一關鍵詞大有深意。雖然都是現代化道路，然而，中國式現代化新道路相對于西方式現代化道路，不僅“新”在中國式，而且“新”在現代化的本質特征上，即在中國共產黨領導下的現代化，不同于西方資產階級政黨執政下的現代化;以人民為中心的現代化，不同于西方主要為資本家特殊利益集團謀利益的現代化;走實現全體人民共同富裕道路的現代化，不同于西方貧富懸殊的現代化;物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明協調發展的現代化，不同于西方單向度發展的現代化;走和平發展道路的現代化，不同于西方單邊主義的現代化。中國式現代化新道路，其次是相對于中國式現代化道路而言。
第一，從 相關重要論述看。 “七一”重要講話指出：“我們堅持和發展中國特色社會主義，推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明協調發展，創造了中國式現代化新道路，創造了人類文明新形態。”這“兩個創造”是新時代堅持和發展中國特色社會主義的重大成果; 對中國式現代化涵義的重要論述都是在堅持走自己的路、走中國特色社會主義道路的基礎上，著眼于對改革開放初期“中國式現代化道路”的發展。他指出：中國要實現的現代化，是人口規模巨大的現代化，是全體人民共同富裕的現代化，是物質文明和精神文明相協調的現代化，是人與自然和諧共生的現代化，是走和平發展道路的現代化。除“人口規模巨大的現代化”外，其他四種涵義都是對接“新時代”的，即中國式現代化新道路主要是中國特色社會主義進入新時代致力于實現強起來的道路。
第二，從歷史上看。當年鄧小平提出“中國式現代化道路”，現在 提出“中國式現代化新道路”，加個“新”字有其深意。中國式現代化新道路是在中國式現代化道路基礎上邏輯地發展起來的。我們黨對中國式現代化發展道路的探索和實踐是逐步深化的。1979年，鄧小平在分析西方現代化發展成就、總結我國社會主義建設經驗教訓之后指出，“要在本世紀內實現四個現代化，把我國建成一個社會主義強國，這是一個非常艱巨的任務。過去搞民主革命，要適合中國情況，走毛澤東同志開辟的農村包圍城市的道路。現在搞建設，也要適合中國情況，走出一條中國式的現代化道路”。又指出，“我們搞的現代化，是中國式的現代化”。這些論述表明，這里的中國式主要是強調適合中國情況，即“中國式的現代化必須從中國具體實際出發”。這一點我們黨始終堅持， 所講的“中國式現代化新道路”同樣如此。同時也要看到，中國式現代化新道路發展了中國式現代化道路：一是要在推動共同富裕取得更為明顯的實質性進展，發展了過去所說的“讓一部分人先富起來”。改革開放之初，我國總體上還處于未發展起來的階段，社會生產力不發達，綜合國力不強，人民生活水平也不高，因而相對注重“讓一部分人先富起來”，先富帶動后富。在中國特色社會主義進入新時代、我國步入發展起來以后新的歷史方位，我國在成為世界第二大經濟體的基礎上，就更加強調共享發展，不斷實現全體人民共同富裕。因此，黨的十九屆五中全會更加突出地把推動共同富裕問題提到議事日程， 也把中國式現代化看作實現全體人民共同富裕的現代化。二是注重物質文明和精神文明相協調的現代化，對過去實踐上相對注重物質財富增長和基本需求滿足是一種發展。改革開放之初，盡管我們強調“兩手抓、兩手都要硬”，然而，歷史發展的必然性使我們在實踐上還是相對注重基本需求滿足與物質生產、經濟增長，發展的不協調性相對突出。新時代新的歷史方位，我國發展更加注重其協調性，更加突出推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明協調發展。 強調的“協調發展”“美好生活”“物質文明和精神文明相協調的現代化”，致力于解決發展不平衡的問題等，就是如此。三是注重人與自然和諧共生，注重綠色發展，超越了改革開放初期一些地方那種經濟發展以犧牲環境為代價的發展模式。四是更加注重走和平發展道路，更加強調以中國的新發展為世界提供新機遇，注入新動力，更加強調參與全球治理，以求“以中國發展貢獻于世界”，促進合作共贏。這對改革開放初期相對注重“在維護世界和平中謀求國內發展”來說是一種推進與發展。上述四個方面表明：中國式現代化新道路既與中國式現代化道路一脈相承，又有新的發展。中國式現代化新道路還指向世界現代化道路，是相對于世界現代化道路而言。在世界現代化發展進程中，過去我國是追趕世界現代化潮流。在追趕過程中，曾一度在某些方面“失去自我”，即跟著西方的現代化亦步亦趨;在總結社會主義現代化建設經驗教訓的基礎上，我們“找尋自我”，在中國道路問題具有了中國自己的主體性和自主性，確定了走中國特色社會主義道路，使中國大踏步趕上了時代;中國特色社會主義進入新時代，在堅持和發展中國特色社會主義的基礎上創造了中國式現代化新道路。它拓展了發展中國家走向現代化的途徑，為那些既希望較快發展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案，使科學社會主義在21世紀的中國煥發出強大生機活力，在世界高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟。這表明，中國式現代化新道路打破了世界現代化道路問題上的“西方神話”，也蘊含“世界有我”的意義。如果說走自己的路、走中國特色社會主義道路相對注重中國國情，那么，在新時代中國特色社會主義發展歷史已經成為世界歷史且影響世界歷史的場景中，中國式現代化新道路更加突顯其“新”及其世界意義，即不同于西方式現代化道路，又高于西方式現代化道路，為世界現代化發展開辟了一條新路。
三、中國式現代化新道路的框架性涵義是什么
關于中國式現代化涵義的重要論述，抓住了中國式現代化的核心要義、本質特征，為理解和把握中國式現代化新道路的涵義提供了總體框架和基本遵循。應以此為基礎，進一步從學理上揭示概括中國式現代化新道路的框架性涵義。要做到這一點，首先需要確立其理論范式，這種范式，就是人民至上、平等互利。就我們黨和人民的關系而言，它堅持人民至上，把實現中華民族偉大復興作為戰略全局，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，為此，就必須把中國共產黨建設得更加堅強有力;就中國與世界關系而言，它注重平等互利，即走和平發展道路，注重中國與世界、世界各國之間的平等發展、合作共贏。基于這種理論范式，中國式現代化新道路具有4大支柱，即為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界謀大同、為政黨謀強大。基于上述理論范式與4大支柱，可進一步揭示和提煉出中國式現代化新道路的框架性涵義：(1)領導力量上，它堅持中國共產黨集中統一領導，這是道路在性質上的“定性”。只有堅持中國共產黨集中統一領導，中國式現代化新道路才能走得對、走得通、走得穩、走得好，才能行穩致遠。離開中國共產黨領導，中國式現代化新道路就會偏離正確的方向和軌道;(2)歷史方位上，它堅持與時俱進，在不同的歷史階段、歷史方位不斷拓展、豐富和完善中國道路，它具有開放性和創新性。這是道路在其歷史發展進程中的“定位”。鄧小平所講的社會主義初級階段，所講的中國特色社會主義新時代、我國發展新的歷史方位，就是如此。否則，就會封閉僵化，缺乏創新;(3)奮斗目標上，它把以人民為中心作為核心理念，不斷注重解放和發展社會生產力，不斷實現全體人民共同富裕，不斷促進人的全面發展，致力于實現中華民族偉大復興，即實現強起來。這是道路在一定歷史方位所確定的奮斗目標，即“定標”。在改革開放初期，中國式現代化道路把富起來作為奮斗目標，在中國特色社會主義新時代，中國式現代化新道路把強起來作為奮斗目標。強調的實現全體人民富裕的現代化，物質文明和精神文明相協調的現代化，人與自然和諧共生的現代化，是在這層意義上講的;(4)總體方略上，它注重貫徹新發展理念，統籌推進“五位一體”總體布局、協調推進“四個全面”戰略布局，確立全面建成社會主義現代化強國、實現中華民族偉大復興實踐新征程的戰略步驟。這是道路中的“定法”，即路徑和方略。實現奮斗目標，必須確立實現奮斗目標的總體方略，離開總體方略，確立的奮斗目標難以實現;(5)推動力量上，它整合黨的領導力量、市場配置力量和人民主體力量，這是道路上的“定力”。沒有推動力量，路是走不出來的，也走不遠，更走不寬、走不高。強調的堅持黨的領導，讓市場在資源配置中發揮決定性作用、更好發揮政府的作用，把人民作為黨執政依靠力量的最大源泉，緊緊依靠人民，充分發揮人民群眾的主體作用，是在這層意義上講的;(6)世界維度上，它確定堅持走和平發展道路。這是道路上的“定和”。不走和平發展道路，就難以實現確定的奮斗目標，也難以真正實現強起來。中國式現代化新道路，從定性到定位，經定標到定法，再從定力到定和，涵蓋經濟、政治、文化、社會、生態、政黨等領域，環環相扣、步步深入，構成一個邏輯嚴密的有機整體，既符合歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯，也是中國式現代化新道路的框架性涵義。
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