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 答案

ABD
解 析

人身自由是人們一切行動(dòng)和生活的前提條件。人身自由，首先是指人的身體不受拘束，因而被視為“最小限度的自由”。其次是指人的行動(dòng)自由，如可以自由外出旅游、經(jīng)商、打工、求學(xué)等。最后是指人身自由不受非法限制和剝奪。選項(xiàng)A、B、D正確。

干擾選項(xiàng)分析:

通信自由屬于人身權(quán)利中的通信自由權(quán)的內(nèi)容。選項(xiàng)C錯(cuò)誤。

擴(kuò)展知識(shí)

1、國(guó)家權(quán)力限度的第一條基本原則；即國(guó)家權(quán)力只限于法律明確賦予的范圍，法律無(wú)明確規(guī)定的權(quán)力，國(guó)家機(jī)關(guān)不得行使。

2、國(guó)家權(quán)力限度的第二條原則，即實(shí)質(zhì)性原則國(guó)家權(quán)力的行使不得違背人民的意志和利益。

因此，國(guó)家的權(quán)力必須由法律來(lái)規(guī)定，而法律必須由人民來(lái)制定！從理論上講，我國(guó)的全國(guó)人民代表大會(huì)是最高的權(quán)力機(jī)關(guān)，一切重要的法律，包括憲法，必須由其制定或修改。

國(guó)家對(duì)公民的權(quán)力限度

任何稱為民主的國(guó)家都承認(rèn)國(guó)家權(quán)力來(lái)自該社會(huì)成員，即由人民賦予的。人民把權(quán)力賦予國(guó)家的最基本的方式是人民通過(guò)選出的代表機(jī)關(guān)進(jìn)行立法，用法律確定國(guó)家機(jī)關(guān)的職權(quán)，使國(guó)家權(quán)力取得合法性。據(jù)此，可以得出確立國(guó)家權(quán)力限度的第一條基本原則；即國(guó)家權(quán)力只限于法律明確賦予的范圍，法律無(wú)明確規(guī)定的權(quán)力，國(guó)家機(jī)關(guān)不得行使。

鑒于國(guó)家權(quán)力來(lái)自人民這一原理，國(guó)家只能行使法律明確賦予的權(quán)力，而不能行使法律沒(méi)有明確規(guī)定給它的權(quán)力；法律沒(méi)有明確賦予給國(guó)家的權(quán)力，原則上由人民保留。與此相反，公民不得行使法律明文禁止的權(quán)利；凡法律未加明文禁止的，原則上公民都有權(quán)利行使。根據(jù)這一原則，產(chǎn)生兩個(gè)不同的違法概念：對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)來(lái)說(shuō)，違法則是指做了法律沒(méi)有明確授權(quán)給它做的事，而對(duì)公民來(lái)說(shuō)，違法是指做了法律明文禁止做的事。

堅(jiān)持國(guó)家只能行使法律賦予的職權(quán)和法律明文禁止之外的權(quán)力屬于人民，是現(xiàn)代民主制度的一條重要原則，也是建立法制社會(huì)的基本出發(fā)點(diǎn)。堅(jiān)持這一原則，盡管存在國(guó)家權(quán)力缺乏靈活性和公民有濫用權(quán)利的危險(xiǎn)，但正是這點(diǎn)促使人們?nèi)ネ晟品ㄖ?mdash;—通過(guò)舊家機(jī)關(guān)的立法，把國(guó)家機(jī)關(guān)的職權(quán)規(guī)定得更完備；通過(guò)對(duì)公民權(quán)利的立法，盡量禁止那些不應(yīng)當(dāng)由公民行使的權(quán)利。

然而，那些推定為公民自由支配的權(quán)利，有些也可能會(huì)造成危害社會(huì)的后果。對(duì)此法制國(guó)家都有一條 重要原則：“法無(wú)明文規(guī)定不為罪”。公民犯罪行為唯有根據(jù)事先明確公布的法律才能認(rèn)定。要打擊法無(wú)規(guī)定的新的危害社會(huì)行為，只有通過(guò)新的立法。但這同時(shí)還要接受另一條法制原則的限制：“法不溯及既往”。新法律不能追溯立法前危害社會(huì)的行為。確立上述法制原則，顯然以一定的社會(huì)犧牲為代價(jià)，但也是權(quán)衡利弊的結(jié)果。因?yàn)椋藗兒ε滤痉C(jī)關(guān)濫用權(quán)力（掌握法律無(wú)明文規(guī)定可隨意治人之罪的權(quán)力） 遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)害怕公民個(gè)人濫用權(quán)利。

有一種流行的錯(cuò)誤觀念是，公民的權(quán)利只是法律明確規(guī)定的權(quán)利，除此以外的權(quán)利公民是不能行使的。據(jù)此，有人常常指責(zé)公民行使憲法以外，但并沒(méi)有其他法律禁止的權(quán)利為非法。他們不懂得，憲法規(guī)定公民的基本權(quán)利，決不意味著公民只能享有這些權(quán)利，而僅意味著這些權(quán)利如此重要，它涉及到公民的生命 、財(cái)產(chǎn)、自由和安全，以至需要國(guó)家特別加以保護(hù)。除此以外的權(quán)利，只要法無(wú)禁止，公民也可以行使，只是國(guó)家沒(méi)有保障義務(wù)。上述錯(cuò)誤觀念的實(shí)質(zhì)，就是國(guó)家權(quán)力本位思想，認(rèn)為公民的權(quán)利都源于國(guó)家。顯然這種觀點(diǎn)與權(quán)利屬于人民的民主原則相悖。

根據(jù)確立國(guó)家權(quán)力限度的第一條原則——或稱法定權(quán)限原則，只能從形式上判斷國(guó)家機(jī)關(guān)的行為是否越權(quán)、違法，即看它行使的權(quán)力是否有法律根據(jù)。僅有這一原則是不夠的。因?yàn)橛行┬袨椋瑖?guó)家機(jī)關(guān)雖然也依法采取，但它卻可能損害公民利益。因此，就需要提出確定國(guó)家權(quán)力限度的第二條原則，即實(shí)質(zhì)性原則國(guó)家權(quán)力的行使不得違背人民的意志和利益。立法機(jī)關(guān)不得制定有損于人民利益的法律，政府機(jī)關(guān)及其官員不得做有悖于人民利益的事，國(guó)家權(quán)力運(yùn)用的唯一目的是人民的福利。

判斷國(guó)家權(quán)力的運(yùn)用是否有悖于人民利益的最簡(jiǎn)單的方法，是看國(guó)家的法律和政府官員行為是否符合憲法原則精神。憲法是人民意志和利益的集中表現(xiàn)。為了判斷法律和行為是否符合憲法，產(chǎn)生了現(xiàn)代憲法監(jiān)督制度。其次看法律、政策和政府行為是否得到群眾的擁護(hù)和支持。如果人民通過(guò)某種方式對(duì)法律、政策和行為表示不滿或反對(duì)，則說(shuō)明國(guó)家權(quán)力的運(yùn)用不符合人民的意志和利益。國(guó)家機(jī)關(guān)就沒(méi)有理由去行使這些權(quán)力。

確定國(guó)家權(quán)力限度還有一些其它原則，如權(quán)力行使的法定方式和程序原則；不得隨意放棄或轉(zhuǎn)讓權(quán)力原則等等，但最主要的原則是上述兩項(xiàng)。