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答 案

AB
解 析

最早醞釀在中國建立共產黨的是陳獨秀和李大釗。后人稱之為“南陳北李，相約建黨”，形象地說明了他們在建黨過程中所起的倡導、推動和組織作用。
擴展知識

“南陳北李，相約建黨”是中國共產黨創建時期的一段佳話。回顧中國共產黨的創建歷史，不難發現，作為中國共產主義運動的先驅，李大釗是創建中國共產黨的“立其基”和“導其先河”者，而《新青年》的創辦者、新文化運動的旗手、“五四”運動的“總司令”陳獨秀是中國共產黨成立的主要發起和組織者。是李大釗與陳獨秀相互呼應，珠聯璧合，共同發軔中國的共產主義運動，導致了中國工人階級的先鋒隊——中國共產黨的誕生。

最先倡導唯物史觀的“立其基”者

20世紀30年代中期，研究思想史的著名學者郭湛波在《近五十年中國思想史》論及李大釗在近代中國思想史上的重要位置時說：“李先生是研究歷史最有成績的人，也是唯物史觀最徹底最先倡導的人；今日中國辯證法、唯物論、唯物史觀的思潮這樣澎湃，可說都是李先生立其基，導其先河。”五四運動爆發前后，是李大釗最早認清俄國十月革命的偉大意義，認識和接受馬克思主義，最徹底最先倡導唯物史觀，研究辯證法、唯物論，為中國共產黨的創建奠定了深厚的思想與理論基礎。

馬克思主義在中國的傳播歷經了一個很長的過程。而李大釗接受馬克思主義也經歷了一個曲折過程。1912年12月，即將走出天津北洋法政學校的李大釗，受到中國社會黨北京總部總務干事陳翼龍的思想感染與影響，在北京加入中國社會黨，并于1913年春天成為天津支部執事，初步感受到社會主義思想的魅力，接觸已經在西方一些國家盛行的社會主義思潮。1913年冬天，李大釗到日本留學后，有了接觸各國社會黨資料的機會，也了解到社會黨的活動性質，并參加了日本的社會主義同盟組織的某些活動，但他的思想并沒有因此一下突破種種局限，對“馬爾克派之主義”（馬克思主義）發生濃郁的興趣。直至俄國十月革命爆發，在對西方的種種資產階級政治制度和形形色色的“革命”的探索一再碰壁之后，李大釗才從俄國革命黨人的無產階級革命實踐中悟出社會主義革命之真諦，在中國率先認識和接受馬克思主義，高高地舉起科學社會主義的大旗，開創了中國的共產主義運動。