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答案：

“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”：為天地確立起生生之心，為百姓指明一條共同遵行的大道，繼承孔孟等以往的圣人不傳的學(xué)問，為天下后世開辟永久太平的基業(yè)。

擴(kuò)展知識(shí)：

張載（1020年—1077年12月6日），字子厚，鳳翔郿縣（今陜西眉縣）橫渠鎮(zhèn)人，北宋思想家、教育家、理學(xué)創(chuàng)始人之一。世稱橫渠先生，尊稱張子，封先賢，奉祀孔廟西廡第三十八位。其“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的名言被當(dāng)代哲學(xué)家馮友蘭稱作“橫渠四句”。

張載進(jìn)則為循吏，退則為鄉(xiāng)賢，以實(shí)際行動(dòng)在當(dāng)時(shí)歷史條件下開拓了儒者擔(dān)當(dāng)新局面。晚清“中興第一名臣”曾國藩曾作《圣哲畫像記》一文，從數(shù)千年?duì)N若群星的中華歷史偉人中精選32位，作為子孫治學(xué)的門徑：

文周孔孟，班馬左莊，葛陸范馬，周程朱張，

韓柳歐曾，李杜蘇黃，許鄭杜馬，顧秦姚王。

其中，“周程朱張”分別指周敦頤，程顥程頤兄弟（被視為一人），朱熹和張載。北宋中期，張載講學(xué)關(guān)中，他的學(xué)術(shù)思想被稱為“關(guān)學(xué)”，與周敦頤的“濂學(xué)”、二程的“洛學(xué)”、南宋朱熹的“閩學(xué)”并稱為宋代的四大學(xué)派。

“孟軻死，千年間，得孔子之心傳者，惟周程張朱數(shù)人而已矣。”這是中華八百年來的共識(shí)，“濂洛關(guān)閩”“周程張朱”已成為人們稱謂宋代理學(xué)的口頭禪，為了押韻，曾國藩將其改為“周程朱張”。