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答案

D

解析

真理和謬誤的界限在于是否正確地反映了客觀事物及其規(guī)律。有用性只是真理的一種屬性，而不是真理的本性，因而不能用它來作為判斷真理的標(biāo)準(zhǔn)或依據(jù)，因此A不能選。真理和謬誤都是對(duì)外部世界的反映，前者是正確反映，后者是歪曲反映；真理和謬誤都是既絕對(duì)又相對(duì)，因此BC也不能選。

考點(diǎn)名稱：實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系

實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理：

(1)原理內(nèi)容：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途。

(2)方法論：我們既要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，又要重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。