《天文學上的曠世之爭》閱讀原文：
天文學上的曠世之爭
關增建
①在科學史上，天文學的發展，歷來波瀾起伏，曲折復雜，扣人心弦。在西方，人們熟知的是哥白尼日心說與托勒密地心說曠日持久的爭論，正是這場爭論，推動了天文學的發展以及天文學領域哥白尼革命的發生，最終促成了近代科學的建立。殊不知，在東方的中國，在對宇宙結構的認識上，也存在著類似的曠世之爭，這就是中國天文學史上著名的____________。
②中國古代第一個堪稱科學理論的宇宙結構學說是蓋天說。下面是《晉書·天文志》的有關記載：“其言天似蓋笠，地法覆槃①，天地各中高外下。北極之下為天地之中，其地最高，而滂沱四隤②，三光隱映，以為晝夜。天中高于外衡冬至日之所在六萬里，北極下地高于外衡下地亦六萬里，外衡高于北極下地二萬里。天地隆高相從，日去地恒八萬里。日麗天③而平轉，分冬夏之間日所行道為七衡六間。每衡周徑里數，各依算術，用勾股重差④推晷影極游，以為遠近之數，皆得于表股者也。”
③蓋天說突破了人們日常觀測中形成的天是個半球的生活經驗，能夠解釋人們日常生活中見到的各種天象，能夠為人們提供有價值的信息。它對日月星辰運行的預測、對二十四節氣的預報，能夠接受觀測實踐的檢驗。因此，它是富有科學意義的宇宙結構理論，盡管它對宇宙結構本身的描述是錯誤的。
④蓋天說在漢武帝時期遇到了有力挑戰。天文學家提出了一種新的主張：天是個圓球，天包著地，天大而地小。這種主張，后來被人們稱為渾天說。渾天說與蓋天說本質上完全不同，蓋天說主張天在上，地在下，天地等大；而渾天說主張天在外，地在內，天大地小。在此后的一千多年的時間里，究竟是渾天說正確，還是蓋天說合理，天文學界的爭論一直不絕如縷。總的趨勢是信奉渾天說的人越來越多，渾天說逐漸成為天文學界對宇宙結構認識的主流。
⑤這場爭論涉及與有關宇宙結構問題的方方面面。西漢末年，著名學者揚雄撰寫了著名的《難蓋天八事》一文，從觀測依據到數理結構等八個方面，逐一對蓋天說作了批駁。比如，他提出，按蓋天說的說法，天至高，地至卑，太陽依附在天殼上運動，也是高高在上的，人之所以看到太陽從地平線下升起，是由于太陽太高了，導致人產生了視覺錯誤的緣故。但是即使人眼會因觀察對象的距離遠而產生視覺錯亂，水平面和光線的傳播是客觀的，它們是不會出錯的，那么就在高山頂上取一個水平面，以之判斷日的出沒。實驗證明太陽確實是從水平面之下升起的，光線也是從下向上傳播的，這與蓋天說的推論完全相反，證明蓋天說是錯誤的。這是揚雄從觀測依據的角度對蓋天說所作的批駁。整體來說，他從八個方面對蓋天說所作批駁，有理有據，是蓋天說無法辯解的。
⑥但是渾天說也著自己的軟肋。渾天說主張天在外，表里有水地在內，漂浮水上。這一主張成為蓋天說批駁的重點，東漢著名學者王充就曾一針見血地指出：“舊說，天轉從地下過。今掘地一丈輒有水，天何得從水中行乎?甚不然也。”王充的責難是頗有說服力的，因為按當時的人的理解，太陽是依附在天球上的，天從水中出入，就意味著太陽這個大火球也要從水中出入，這是不可思議的。
⑦縱觀中國古代的這場曠世學術之爭，我們發現，古人在這場爭論中，秉持著一個重要原則：判斷一個學說是否正確，關鍵在于其是否符合實際情況，而不是看其是否遵循某種先驗的哲學觀念。除了不以先驗的哲學信念為依據判斷是非之外，這場論爭在其他方面的表現也完全符合學術發展規律。政治和宗教等非學術因素沒有介入到這場爭論之中。這些，無疑都是這場論爭中值得肯定的地方。
⑧延續了一千三四百年之久的這場論爭是中國天文學史上的一件大事。在這場爭論的影響下，更多的人投入到了對宇宙結構問題的研究之中，提出了更多的宇宙結構學說。這場論爭過程中表現出來的重視實際校驗的這種做法，是中國古代天文學的一個優秀傳統，體現了中國古人對待科學問題的態度。這種規模和深度的爭論即使在世界文明史上亦不多見。我們完全有理由說，這場論爭作為中國歷史上最引人注目的學術論爭之一，將永載中華文明發展的史冊。（有刪改）
【注】①槃同“盤”，木盤，古代盛水器皿。②隤，下降。③麗，依附。④重差：漢代測望太陽高、遠的方法。
《天文學上的曠世之爭》閱讀題目：
1、題目中的“天文學上的曠世之爭”文中具體是指 。（2分）
2、根據第②段引言，以下選項中不符合“蓋天說”主張的是（ ）。（3分）
A.天地都是圓拱形狀，天地互相平行。
B.天在上，地在下，天地距離是8萬里。
C.太陽和日月星辰是依附在地殼上運動。
D.天地的距離是可以用數理推算出來的。
3、能夠依據文意做出的一項推斷是（ ）。（3分）
A.“勾股定理”是在這場爭論中為發展天文測算方法而確定的。
B.這場論爭促成了與之相關的眾多重要科學與學術問題的解決。
C.文學、政治和宗教等非學術因素沒有介入到這場爭論之中。
D.判斷一個學說是否正確，關鍵在于其是否符合實際情況。
4、以第⑤段揚雄的相關批駁為例，分析這場論爭是如何表現出“重視實際校驗”這一特點的。（4分）
5、小明同學讀完第⑥段中王充對渾天說的批駁，從圖書館借來《隋書·天文志》閱讀，看到南北朝時期的天文家何承天對此的解釋后產生了疑惑，何承天的辯解是否能修補渾天說理論上的漏洞？請對小明談談你的看法。（4分）
“是故百川發源，皆自山出，由高趨下，歸注于海。日為陽精，光曜炎熾，一夜入水，所經焦竭。百川歸注，足以相補，故旱不為減，浸不為益。”
