讀后感，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

重讀陶行知讀后感5篇集錦

拿到李鎮(zhèn)西老師的《重讀陶行知》一書，淡雅、簡約的封面上，陶行知先生正以深沉的目光注視著你，似乎若有所思，又滿含期待……來不及細想，底封上“不讀陶行知，何以為師”八個字赫然入目，不禁讓身為教師的我面紅耳熱。對于偉大的人民教育家陶行知先生，我了解的只是一些故事或語錄的碎片(如，“四顆糖”的故事、“捧著一顆心來，不帶半根草去”、“千教萬教，教人求真”等)，他的著作確實從未讀過。李鎮(zhèn)西老師的著作倒是讀過兩本，至今案頭還有一本《愛心與教育》。在我心目中，李鎮(zhèn)西老師是教育方面的專家。他高舉民主、科學(xué)、個性的教育旗幟，對素質(zhì)教育進行了一系列大膽而卓有成效的探索，結(jié)出的累累碩果，成為許多一線教師學(xué)習(xí)和借鑒的范本，他本人也成為我的偶像。現(xiàn)在帶著虔敬之心，跟隨偶像走近他的大先生陶行知，真可謂一場美麗的遇見。閱讀旅途中一場場心靈的對話，一次次精神的洗禮足以自我勉勵。

有情懷的教育者

書的“后記”中，李鎮(zhèn)西老師介紹了他讀陶的歷程：40年來一直都沒有中斷讀陶行知，但多數(shù)時候是斷斷續(xù)續(xù)地讀，真正比較集中閱讀陶行知有三次。他坦言：前兩次一是為寫文章找“理論”，一是為完成博士論文而讀，都帶有明確的功利目的，但這次重讀，是于病榻之上，沒有任何功利目的的系統(tǒng)閱讀。他稱之為“地毯式轟炸”般的閱讀。讀了全集讀選集，不僅讀教育類文章，連陶行知的詩歌、小說、書信、甚至便條都不肯放過。這種如饑似渴的嗜讀狀態(tài)，不能不令人感佩。不僅僅是讀，還隨時寫，有感想便及時寫下來，寫完繼續(xù)讀。邊讀邊寫，病榻之上，兩個多月，一本《重讀陶行知》誕生了。李鎮(zhèn)西說：“文中的每一個字都是我從心里流出來的。這也算是獻給我敬愛的陶行知先生的學(xué)習(xí)匯報。”這種學(xué)而不止，行而不輟的精神不正是對教育工作的一往情深嗎?我被他赤誠的教育情懷深深打動了。李鎮(zhèn)西老師在自己多年的從教生涯中，學(xué)“陶”、思“陶”、踐“陶”，以實干的精神在教育界樹起了一面大旗。如果說他帶有功利目的讀“陶”，無意中踐行了陶行知“為教而學(xué)”“惟有學(xué)而不厭的先生，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生”等理念，體現(xiàn)出對教育事業(yè)的極端熱忱，飽含著極強的敬業(yè)情懷和學(xué)術(shù)情懷;那么，退休后于病榻之上的讀“陶”、思“陶”，應(yīng)該是一種更為深沉的道德情懷與家國情懷吧!他以一位教育家的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)坦露心聲：“翻開陶行知的書，我總感覺他的一雙眼睛依然并始終注視著當(dāng)代中國教育，注視著我們。”他以一位教育前輩的身份在大聲疾呼：“親愛的同行，無論你教了多長時間的書，無論你遇到怎樣的困難，只要你的初心至今一塵不染，只要你還想當(dāng)一個有良知、有愛心、有胸襟、有智慧的中國教師，懇請你捧讀陶行知，走進他的精神世界。”

李鎮(zhèn)西在陶行知思想的引領(lǐng)下，學(xué)習(xí)、受益、成長，他希望更多教師能在陶行知思想智慧的感召下，承擔(dān)起當(dāng)代中國教育的重任。“三尺講臺系國運，一生秉燭鑄民魂”，這是習(xí)近平總書記對教育事業(yè)的高度評價，也是對每位教育工作者的殷切期盼。做個有情懷的教育人吧，用心、用情、用力!

追求真做真人

陶行知為了民主之中國投身教育，致力于新教育理論與教育實踐的探索。辦學(xué)校、創(chuàng)刊物，鞠躬盡瘁，死而后已。“民主之魂，教育之光”是人民對他最好的評價。

陶行知先生倡導(dǎo)“知行合一”，一輩子教人求真。在一次公開講話中他說：“教師只能說真話，說假話是騙子。怎么能做教師呢?”我心想，這大概與孟子倡導(dǎo)“舍生取義”一樣吧，是為人師的最高境界!號召是應(yīng)該的，落實到實際行動上還是應(yīng)該具體情況具體對待的。

但先生的一件小事卻給予我莫大的震動：1940年底，陶行知的兒子陶曉光到成都一家無線電廠應(yīng)聘，廠方催索學(xué)歷證明。但陶曉光沒有正規(guī)的學(xué)歷，他只好背著父親向育才學(xué)校副校長馬侶賢求助，很快要到了一張曉莊學(xué)校的畢業(yè)證明書。陶行知聞訊后，立即電告曉光將此證明書寄回，同時又開了一張“寧為真白丁，不作假秀才”證明信，要求曉光“追求真理做真人”。陶行知將道德追求化為真實的行動，即使是關(guān)乎子女工作的大事，他也依然能做到光明磊落、實事求是。真是：知行合一求真理，高風(fēng)亮節(jié)做真人!

我想，世上有多少人能做到這一點呢?陶行知完全可以爭一只眼閉一只眼，不置可否嘛!我們生活中，言行相悖的人還少嗎?要求學(xué)生做到的，老師是否做到了?教育學(xué)生言行一致，老師是否說一套做一套?又有多少人為了眼前的茍且，在不自覺的弄虛作假?這種心靈的拷問讓人覺得很不爽吧!生活中人們太習(xí)慣于以雙重標(biāo)準(zhǔn)來行事了。對標(biāo)“大師”，反思自我，羞愧難當(dāng)。他的人格、胸襟、學(xué)問、思想高山仰止。難怪李鎮(zhèn)西老師說：今天，我們對陶行知最好的紀念，就是像陶行知那樣做人、做事、做教育!

有思想的行動者

跟著李鎮(zhèn)西老師讀“陶”，有一種故友重逢、促膝談心的親切感。翻開目錄(注：帶雙引號的是陶行知原話)：

“今日的學(xué)生，就是將來的公民”

“總要把小孩子當(dāng)作活的”

“建筑起’人格’長城來”

“我們要創(chuàng)造兒童的世界”

“首先要尊重兒童的人權(quán)”

“要解放小孩的自由”

“看他開花，看他成熟”

教育首先是心靈的藝術(shù)

“真教育是心心相印的活動”

“你不可輕視小孩子的情感!”

“不要你哄，不要你捧，只要你懂”

“小朋友的信啊，你是我精神的泉源!”

“自然而有溫度的教育”

“創(chuàng)造真善美的活人”

將這些飽含真情與溫情的理念連綴起來，難道不是一首語重心長的哲理小詩?你的腦海中是否會閃出“以人為本”“尊重個性”“民主教育”“平等對話”等一系列教育理念呢?是的，我們當(dāng)代教師頭腦中不缺理念。我們大多數(shù)教師十分敬業(yè)，早出晚歸，披星戴月。每天備課、上課、批作業(yè)、找學(xué)生談心、接待來訪家長、處理突發(fā)事件、組織班級活動……但李鎮(zhèn)西老師稱之為“無思想的行動者”。這里的“思想”，更多的是指伴隨實踐的自我反思。他直言：中國教育需要一批有思想的行動者，或行動中的思想者。他們應(yīng)該有直面現(xiàn)實的勇氣，有披荊斬棘的雙手，有遙望未來的眼睛。李鎮(zhèn)西老師是這樣呼吁的，也是身體力行的。他從教幾十年，讀書學(xué)習(xí)、教書育人、實踐反思，先后出版了八十余部作品。這些作品有客觀的記錄、有心靈的寫真、有實踐的反思與升華，記錄了他有聲有色有滋有味的教育生活，著實讓人敬仰。偉大的思想只有付諸行動才能成為壯舉。與其臨淵羨魚，不如行動起來，“做有思想的行動者”，讓自己的教育生涯豐富充實一些吧!

感謝遇見，一次仰望，一路追隨，不再彷徨，不再怯懦，風(fēng)雨兼程，此生無憾!

重讀陶行知讀后感2

暑假，我校啟動了“共讀一本書"活動，我有幸參與了其中，體驗了一回遨游書海，品悟教育經(jīng)典的書香之旅。

《新教育之夢》由新教育實驗發(fā)起人朱永新教授所著，這是一部振奮人心的新世紀教育經(jīng)典，一幅讓所有人向往的教育藍圖，一首洋溢著理想主義情懷和浪漫主義氣息的教育詩篇。

細讀本書，我被朱教授邏輯嚴密的理性語言所折服，字里行間洋溢著他對教育事業(yè)的熱愛。本書觀點鮮明，理論聯(lián)系實際，操作性強，生動的案例中飽含了教育的哲學(xué)，值得我們細細品味。

走進第七章“理想的教師”章節(jié)的學(xué)習(xí)，我收獲滿滿，感觸頗深。“我心中的理想教師，應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師。”書中說到：“走上教育崗位后，必須為自己設(shè)定一個一生為之奮斗的目標(biāo)，這樣才能增強自我意識和使命感，才能不斷地進行自我挑戰(zhàn)”于是，我重溫了自己的教育

理想——求真務(wù)實，無私奉獻，用愛心守護每一位學(xué)生。為了實現(xiàn)我的教育理想，我必須滿懷激情地朝著夢想的方向前行。

“我心中的理想教師，應(yīng)該是一個自信、自強，不斷挑戰(zhàn)自我的教師。"自信使人自強，適當(dāng)?shù)?ldquo;驕傲”使人成功。正確解讀自信的含義，能夠幫助我們樹立迎接挑戰(zhàn)的信心，能夠充分地發(fā)揮自己的潛能，從而讓教育效果更優(yōu)化。任何時候，我們都無需否定自己，我們內(nèi)心真正需要的是鼓勵與贊美，需要自信地迎接人生的每一次挑戰(zhàn)。

“我心中的理想教師，應(yīng)該是一個善于合作、具有人格魅力的教師。"讀了本書，讓我更加明白了合作的意義。作為教師，我們只有做好了與同事、學(xué)生及家長間的合作，處理好競爭與合作的關(guān)系，才能實現(xiàn)真正意義上的雙贏。在工作中，我們首先要學(xué)會換位思考，這樣，我們才能去理解他人，才能更好地處理好與他人的關(guān)系。其次，我們應(yīng)該尊重他人。人與人之間是平等的，師生之間亦是如此。尊重學(xué)生不會減弱我們在學(xué)生面前的威信，反而能拉近彼此間的距離，有助于建立深厚的師生情誼。另外，我們還要學(xué)會分享。分享能使我們快樂，能讓我們收獲更多。

“我心中的理想教師，應(yīng)該是一個充滿愛心、受學(xué)生尊敬的教師。”世上有很多東西，給予他人時，往往是越分越少，而有一樣?xùn)|西卻是越分越多。您也許會驚奇地問：“那是什么呢?”我將毫不遲疑的回答您：“那就是愛!”愛，不是索取，不是等價交換，而是付出，是給予，是自我犧牲。“我愛孩子，孩子愛我。”教師只有熱愛孩子，才能去精心地培養(yǎng)孩子，只有愛得深，才能更認真、更耐心、更細心地對孩子。試想，如果學(xué)生能夠因為喜歡我而喜歡上我的課的話，那學(xué)習(xí)效果將大踏步前進，我們的教學(xué)活動也會變得更加愉快。

“我心中的理想教師，應(yīng)該是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師。"創(chuàng)新是靈魂，任何領(lǐng)域，都需要創(chuàng)新，固步自封只會讓我們甘于平庸，安于現(xiàn)狀。在教學(xué)路上，我們要敢于創(chuàng)新，勤于思考，去開拓教育的新綠洲。

“我心中的理想教師，應(yīng)該是一個勤于學(xué)習(xí)、不斷充實自我的教師。”曾幾何時，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)把過多的時間浪費在了瑣碎的閑聊中，學(xué)習(xí)已經(jīng)變得陌生起來，這是一件多么可怕的事。學(xué)習(xí)是提升自我、促進成長最有效的方式。作為教師，要時刻保持一顆愛學(xué)習(xí)的心，珍惜每一次學(xué)習(xí)的機會。這是跟上時代發(fā)展的需要，也是對學(xué)生榜樣示范所需。

“我心中的理想教師，應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運，具有社會責(zé)任感的教師。“知識不是唯一，試想，一個冷漠的人擁有再多的知識又有何意義?唯有胸懷天下，擁有大愛情懷的教師，才能教出愛國的社會主義棟梁之材。作為教師，應(yīng)該時刻把社會責(zé)任感放在心中，用自身的言行去感染我們的學(xué)生。

"我心中的理想教師，應(yīng)該是一個堅忍、頑強、不向挫折彎腰的教師。”“哪里跌倒，就在哪里站起來“我們常常是這樣教導(dǎo)學(xué)生的。然而，在教學(xué)路上，教師也會遇到挫折，也需迎接各類挑戰(zhàn)。面對它們，我們是否也有堅韌的意志和頑強的精神去戰(zhàn)勝困難?我的回答是否定的。希望自己今后能夠變得強大起來，爭做一名不向挫折彎腰的教師。

朱教授書中所描述的雖說是教育理想，但我們教師可以朝著理想的教育方向前行。感謝朱教授為我們所描繪的教育藍圖，在今后教學(xué)中，我將帶著自己的教育理想奮進在成為幸福理想教師的路上。

重讀陶行知讀后感3

作為文化名人，陶行知是舉世公認的大教育家、大先生。其思想理念、教育方法一直以來是廣大教育工作者研究、學(xué)習(xí)、效仿的標(biāo)準(zhǔn)。懷有初心，追隨大師，成為陶行知式的教育者，是我從教以來的崇高夢想。以前，只斷斷續(xù)續(xù)讀過一些陶行知的文字或者別人介紹陶行知的文章，對陶行知的理解很零散很片面。現(xiàn)在，有幸認真閱讀了李鎮(zhèn)西的著作《重讀陶行知》，算是對陶行知有了更深刻更全面的理解。作為一名教師，我的靈魂深深地被震撼，思想再次受到洗禮，從教初心重新被喚醒。

讀了《重讀陶行知》這本著作，我從陶行知身上讀出了三個字------人，愛，真。

首先是“人”。在教育思想上，陶行知把每一個受教育者當(dāng)做“人”，有對獨立思想、有健全人格和尊嚴的人來看待。在《活的教育》的演講中，陶行知特別指出:“我們辦教育的人，總要把小孩子當(dāng)做活的，莫要當(dāng)做死的。”“我們教育兒童，第一步就要承認兒童是活的，要按照兒童的心理進行。”他還舉例，比如兒童合群，有好奇心等待，教育都要符合兒童這些心理特點。不但如此，教育還要依據(jù)兒童不同的能力。同在一間教室教一群兒童，教師要按照各個兒童的能力去教授。

在陶行知眼里，每一名受教育的兒童都是獨一無二的存在，他們各有優(yōu)缺點，各有自己的理解、接受能力。

《敲碎兒童的地獄，創(chuàng)造兒童的樂園》堪稱是一篇解放兒童的宣言書。從旗幟鮮明的標(biāo)題就可以看出陶行知的主張：接觸兒童的痛苦，讓他們快樂。他認為：“兒童是應(yīng)該快樂的，而現(xiàn)在中國的兒童非常痛苦。”成人不但要解放兒童，而且還要幫助兒童自己解放自己，和兒童一起把地獄敲碎，一起建立樂園。在七十多年前，陶行知就提出“首先要尊重兒童的人權(quán)”，特別是生命權(quán)。

了解兒童的需要，這是給兒童以幸福的前提條件。長期以來，我們的教育往往重在我們認為應(yīng)該給兒童什么，而忽略了他們需要我們給他們什么。

目前的教育現(xiàn)實是我們教師把握著話語權(quán)，總是一位地強調(diào)學(xué)習(xí)強調(diào)成績，總是渲染夸大現(xiàn)實社會的叢林法則，壓迫著學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。其結(jié)果往往是忽視了學(xué)生的個性特長和興趣愛好，讓學(xué)生感覺到學(xué)習(xí)的無趣和痛苦，更有甚者使個別學(xué)生產(chǎn)生悲觀厭世心理。所以，把受教育者當(dāng)“人”來看，當(dāng)“活人”看，是我們每一位教育人必須具備的基本思想和素質(zhì)。

其次是“愛”。陶行知的教育思想中始終貫穿著一個“愛”字。在《師范生的第二變-----變個小孩子》一文中，陶行知對師范生大聲疾呼：“未來的先生們!忘了你們的年紀，變個十足的小孩子，加入在小孩子的隊伍里去吧!您若變成小孩子，便有驚人的奇跡出現(xiàn)：師生成為朋友，學(xué)校立刻成為樂園;您立刻覺得是和小孩子一般兒大，一塊兒玩，一塊兒做工，誰也不覺得您是先生，您便成了真正的先生。”

一個偉大的教育家，對兒童的心靈世界竟有如此細膩的感受和深刻的理解!陶行知先生有一顆真誠博大的愛心，同時又有一顆純潔無瑕的童心!若要教育好學(xué)生，真心真意愛學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)做一般大的朋友，是我這名教師應(yīng)該時時牢記的原則啊!

第三是“真”。“教人求真，學(xué)做真人”是我們耳熟能詳?shù)拿裕彩翘招兄簧慕逃非蟆?/p>

曉莊學(xué)校建立第二年的時候，陶行知寫了一篇文章總結(jié)上一年的收獲。在文章結(jié)尾，先生這樣深情地說：“想完成鄉(xiāng)村教育的使命，屬于什么計劃方法都是次要的，那超過一切的條件是同志們肯不肯把整個的心獻給鄉(xiāng)村的人民和兒童。真教育是心心相印的活動。唯獨從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處。”陶行知認為“心心相印”這四個字，一顆“心”屬于教師，一顆“心”屬于孩子。這兩顆心只有相印了，教育才是真實的。

教師要走進學(xué)生的心靈，用學(xué)生的眼睛去觀察，用學(xué)生的耳朵去傾聽，用學(xué)生的大腦去思考，用學(xué)生的情感去感受，用學(xué)生的興趣去探尋。

作為新時代的教師，我們要想完成素質(zhì)教育的使命，屬于什么計劃方法都是次要的，那超過一切的條件是我們肯把整個的心獻給中國人民和學(xué)生。真心愛學(xué)生，真心愛教育。這種“真”發(fā)自于內(nèi)心，付諸于實踐。

“陶行知的每一個字，都閃著光，溫暖而明亮，永遠照耀著我們的校園、我們的課堂、我們的教室，還有我們的靈魂……”李鎮(zhèn)西的《重讀陶行知》一書讓我們領(lǐng)會了“教育”二字的真諦，明白了自己的使命，也明顯地看到自己作為教師的差距。在這個嶄新的時代，我們教師更要不忘初心，牢記使命，追隨先賢的足跡，凈化靈魂，堅定信念，篤志從教，為中華民族的偉大復(fù)興作出自己的貢獻!

重讀陶行知讀后感4

看到《重讀陶行知》書名時，我就心生敬意。細思，原因有三：其一，陶行知是中華千千萬萬教育人皆景仰的具有中國氣派的教育大師;其二，此書作者李鎮(zhèn)西是我語文人中的驕傲與楷模;其三，“重讀”二字，值得品味，即強調(diào)再讀、三讀，且讀思結(jié)合，理論聯(lián)系實際，活學(xué)活用，并付諸筆端形成個人論著。

該書共有李鎮(zhèn)西老師讀書隨筆75篇。此書中，李鎮(zhèn)西老師嘗試用大先生陶行知的教育觀來解讀現(xiàn)代中小教育，頗為客觀地闡述了可作為中小學(xué)教師教育教學(xué)的一系列行為準(zhǔn)則，對廣大一線教師有一定的啟發(fā)和引領(lǐng)作用。

01與先哲對話

仰視人類浩瀚的知識殿堂，我們常生渺小無力之感：生命太匆忙，生活太紛雜，時間太有限，可擷取之知識只是點滴。唯有聚焦，與經(jīng)典相逢，與先哲對話，來豐盈思想，讓靈魂不那么干癟。

請看：陶行知師從杜威、孟祿等影響世界的教育大師，繼承并發(fā)展了其老師的教育理念。如，杜威提出“教育即生活，學(xué)校即社會”的教育理念，陶行知先生在此基礎(chǔ)上繼承并提出切合中國教育實際的“生活即教育，社會即學(xué)校”的創(chuàng)新性教育觀點;杜威提出“從做中學(xué)”，陶行知先生提出“教學(xué)做合一”的教育觀點。這些適合中國國情且具有獨創(chuàng)性和實踐性的生活教育思想，正是陶行知師從大師杜威，在面對面的學(xué)習(xí)實踐中逐步形成的思想成果。

今天的我們不具備這樣的條件，那就像李鎮(zhèn)西老師一樣，捧起大先生陶行知的論著，捧起先哲們的論著與經(jīng)典，與先哲對話，汲取其思想精華，讓大師們的思想引領(lǐng)我們前進，讓我們的前進方向更明晰，讓我們的行動更有力量。

再看陶行知先生在《活的教育》演講中的論述：“現(xiàn)在還有許多教員先生們，他對書籍還不十分注意。當(dāng)他初當(dāng)教員的時候，也還肯買一兩本書看看，到了后來，他不但不買，連從前所有的幾本書都借給人去了。這樣教員，教育界中也不知道有多少，他既不能多買書看，對于一切新知識，他自然是不知道的。他既不能有新的知識，那一定就沒有新的教材能供給學(xué)生，只是年年爬起來賣舊貨，這種教育中的敗類，真不知害了多少青年。我們現(xiàn)要希望教育成活的，當(dāng)教員的就要多看書——多看些活的書，好去供給學(xué)生的需要，養(yǎng)成新而且活的學(xué)生。”論述中，陶行知先生所指的是當(dāng)年的教育現(xiàn)狀，但又何嘗不是今日之教育現(xiàn)狀?

今日之社會，在迅猛發(fā)展。做老師的我們就更應(yīng)當(dāng)“多看書——多看些活的書，好去供給學(xué)生的需要，養(yǎng)成新而且活的學(xué)生”，以建設(shè)正在蓬勃發(fā)展之中華，此皆是我教育人之責(zé)任。

02與自我對視

現(xiàn)代哲學(xué)大家孫正聿強調(diào)：“學(xué)問不是憑空得來的，它的真實根基、真實前提就是讀書。”孫教授在談讀書方法問題時還強調(diào)：“讀出人家的好處，發(fā)現(xiàn)人家的問題，悟出自己的道理，寫出自己的文章。”

說得再具體些，孫教授的觀點可解釋為：多讀名家作品、經(jīng)典作品、專業(yè)書籍，多學(xué)習(xí)，多汲取別人的經(jīng)驗，然后悟出自己的道理，并將悟出的道理寫成文章，這就是成長的必由之路。

細想來，陶行知的成長如此，李鎮(zhèn)西老師的成長亦如此。以李鎮(zhèn)西老師《重讀陶行知》一書為例：全書共75篇小文，歷時兩個月半，均成文于李鎮(zhèn)西老師生病臥床期間。除開篇《大先生陶行知》及后記《不讀行知，何以為師》兩文，其余隨筆幾乎都是李老師讀陶行知先生的某一篇文章時的所感所想。從這些文章的字里行間，可見李鎮(zhèn)西老師“高舉遠慕的心態(tài)，慎思明辨的理性，體會真切的情感，執(zhí)著專注的意志”。

細讀《重讀陶行知》，有個細節(jié)值得我們關(guān)注。請看來自該書的一組統(tǒng)計數(shù)據(jù)：李鎮(zhèn)西老師于2021年10月31日寫文章6篇，2021年11月16日寫文章5篇;這兩個月半，李老師其中有3天每天均寫文章4篇，有8天每天均寫文章3篇，有9天每天均寫文章2篇，還有10天每天均寫文章1篇。75篇文章歷時兩個月半，在病榻上完成。這是何等的專注與執(zhí)著?如若不是赤誠的熱愛，哪來的這般高產(chǎn)?

讀書破萬卷，下筆如有神。李鎮(zhèn)西老師從教幾十年如一日，筆耕不輟，天天寫日記。至今，已出版作品數(shù)十部。《重讀陶行知》是李鎮(zhèn)西老師將讀書與寫作完美結(jié)合的產(chǎn)物，也是李鎮(zhèn)西老師教育成就卓著的有力見證。

李鎮(zhèn)西老師每天的“五個一工程”中，要求自己“每天讀書不少于一萬字，每天寫一篇教育日記”。這是他在擔(dān)任班主任、語文課、學(xué)校管理工作及參與一些社會活動的情況下，堅持如一、從未間斷過的生活常態(tài)。且不論成就，就光這兩點做法，就令我輩汗顏。請問：我們的工作有李鎮(zhèn)西老師那般繁雜與忙碌嗎?我們的教育生涯中沒有值得記錄的教育故事嗎?我們的課堂中沒有可圈可點的精彩瞬間嗎?

李鎮(zhèn)西老師說：“寫作不僅僅是客觀的記錄，還伴隨著反思、提煉、梳理、總結(jié)、升華……模糊的變真切，紛亂的變清晰，被動的變成主動，偶然的變成必然。所以我說過，寫作不僅僅是寫作，還是基于實踐的反思;只有精彩地做，才能精彩地寫，而精彩地寫又能促使自己更加精彩地去做。真正的名師便是這樣自然而然誕生的。”

讀書萬卷始通神，文章自得方為貴。讓我們讀好先哲的書，寫好自己的文章，盡好教師的職責(zé)。此乃我教育者之本分。

重讀陶行知讀后感5

像陶行知那樣，做一個有良知、有愛心、有智慧、有胸襟的中國教師。

——李鎮(zhèn)西

今年暑假潛心研讀了李鎮(zhèn)西的著作《重讀陶行知》，我受益無窮。這本《重讀陶行知》不僅是李鎮(zhèn)西老師的讀書筆記，更是李老師多年來學(xué)“陶”、思“陶”、踐“陶”的理論研究與實踐探索。我作為一名普通的初中語文教師，應(yīng)該追隨這些杰出的教育家，不斷地學(xué)習(xí)他們的先進的教育理念與成功的做法，反思自己的教育之不足，在平時教學(xué)中踐行教育家的理論，從而提升自己的教育教學(xué)水平。下面淺談幾點我的讀書體會：

一、學(xué)—“要想學(xué)生學(xué)好，必須先生好學(xué)。”

《重讀陶行知》書中有這樣一段話：“陶行知曾在給友人的一封信中寫道：‘現(xiàn)今青年人所以不肯努力求學(xué)的緣故，實由于學(xué)校里缺少學(xué)問上熏染和督促的力量。熏染和督促兩種力量比較起來，尤以熏染為更重要。好學(xué)是傳染的，一人好學(xué)，可以染起許多人好學(xué)。就地位論，好學(xué)的教師最為重要。想有好學(xué)的學(xué)生，須有好學(xué)的先生。換句話說，要想學(xué)生學(xué)好，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。’”

在社會發(fā)展突飛猛進的時代，作為教師，如何跟上時代前進的步伐，首先需要我們要不斷學(xué)習(xí)，不斷更新教育觀念，更新知識結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)應(yīng)該成為我們教師教育教學(xué)生活的一部分。

學(xué)習(xí)可以引領(lǐng)教師自身專業(yè)成長。隨著信息技術(shù)的迅速發(fā)展，人類正在進入信息社會。在知識經(jīng)濟時代，教師終身學(xué)習(xí)，不僅是時代的呼喚，教育發(fā)展的要求，也是教師教學(xué)自我提升的需要。“嚴謹篤學(xué)與時俱進活到老學(xué)到老”是新世紀教師應(yīng)有的終身學(xué)習(xí)觀。教師要善于從教育實踐中汲取能量和資源，善于在任何時間向任何人學(xué)習(xí)，包括在教學(xué)過程中和學(xué)生分享知識，善于和同事交流，促進自身專業(yè)成長。終身學(xué)習(xí)已成為未來每個社會成員的基本生存方式，只有主動去掌握新概念，學(xué)習(xí)新理念，研究新問題，培養(yǎng)適應(yīng)新環(huán)境的能力，才會使自己重視終身受益。教育是全社會的大事，教師必須認清終身學(xué)習(xí)對自身成長和發(fā)展的重要性，通過學(xué)習(xí)實現(xiàn)引領(lǐng)教師專業(yè)成長。

教學(xué)工作中我感受最深的就是信息技術(shù)學(xué)習(xí)對老師教學(xué)工作的作用是很大的，例如微課錄制、視頻剪輯、動畫制作等，學(xué)會這些技術(shù)，教學(xué)既直觀又形象，學(xué)生易理解，易掌握。

二、愛——“真教育是心心相印的活動。”

《重讀陶行知》中寫到：“離開了情感，一切教育無從談起;愛，是教育的前提。”

“愛滿天下”是陶行知先生一生奉行的格言。陶先生不僅熱愛兒童，熱愛青少年，而且熱愛教育、熱愛科學(xué)、熱愛真理、熱愛祖國人民、熱愛全人類。“愛”是陶先生一生獻身教育事業(yè)的不竭動力，也是他崇高人格的表現(xiàn)。“愛學(xué)生”是教師人格的靈魂。愛心是教育教學(xué)活動的基礎(chǔ)，沒有愛心便沒有教育教學(xué)活動。作為教師，我很自豪在人生的道路上能用自己無盡的愛為孩子們的世界添抹一簇繽紛。

1.播下愛的種子

作為一名教師，自己心中充滿愛的陽光，把愛的種子播種在泥土里，就能讓嬌嫩的幼苗在陽光的沐浴下茁壯成長。為了教好每位學(xué)生，讓每位家長放心，我認真地，盡心盡力地完成學(xué)校分配的各項教學(xué)任務(wù)和家長拜托的任何事。有時家長與孩子之間溝通出現(xiàn)障礙，托我去給孩子做做心理工作，我就會在第一時間找孩子聊天，及時化解孩子心理的疙瘩。另外，我從學(xué)習(xí)，生活，做人方面關(guān)心愛護我的每一個學(xué)生，對學(xué)生少一份苛求，多一份理解;少一份指責(zé)，多一份尊重。踐行教書育人的工作使命，讓學(xué)生內(nèi)心那顆愛的種子便會在教師的精心呵護之下生根、發(fā)芽。

2.澆灌愛的雨露

愛是雨露，她能滋潤人;愛是夏日，她能溫暖人;愛是奉獻，她的無私能讓幼苗茁壯地成長。我們每個人都需要愛，希望得到愛的滋潤，愛的溫暖。

3.收獲愛的回報

蘇霍姆林斯基所過，要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻給他們。平日里教師要給予學(xué)生適度的關(guān)愛，照顧，讓他們感受到自己是受到重視的，那么，孩子才能親其師則信其道。

以真誠對待學(xué)生，必將收獲豐碩果。下面是我的幾個學(xué)生在《您在我心里》作文中的摘錄：

(1)“老師，您的鼓勵讓我難以忘懷;您的關(guān)愛讓我感到溫暖;您的提醒讓我銘記。時間都去哪兒了，還沒好好珍惜就流走了，可您永遠在我心里，愿時間可以慢一點兒流去，愿一切都可以寧靜安好。”

(2)“轉(zhuǎn)眼間，六月即將來臨，離別也即將來臨，在這三年里，我們早已把您當(dāng)作我們的親人，我們的伙伴。我們感謝您為我們所付出的一切，我們感謝您孜孜不倦的教誨，我們感謝您在初中道路上為我們點亮了一盞燈…

離別之際，我只想說：您在我心里，不論何時，不論何地。”

(3)“您的關(guān)心，讓我們感到很親切。我將永遠記住，這里的一切，那些像繁星閃爍的記憶，因為，您在我心中。”

學(xué)生們在作文中書寫的真情，字字句句都是對我工作的評價與回報，今后我將繼續(xù)努力，把愛心獻給孩子，獻給我所熱愛的教育事業(yè)。

三、合——“教學(xué)做合一”

陶行知是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的方法論，也是他的教學(xué)論。

“教學(xué)做合一”既是陶行知生活教育理論的方法理論，也是教學(xué)論。 “教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。”“從先生對學(xué)生的關(guān)系說，做便是教;從學(xué)生對先生的關(guān)系說，做便是學(xué)。學(xué)生拿做來教，乃是真理;學(xué)生拿做來學(xué)，方是實學(xué)。”

陶行知先生的教學(xué)理念啟示我們教師在教學(xué)過程中，教師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)。老師如果只“教”或只“教學(xué)”，這是把學(xué)生當(dāng)作“容器”，被動地接受知識，調(diào)動不起學(xué)生的積極性，也不能啟發(fā)學(xué)生獨立思考。老師只有“教學(xué)生學(xué)”，交給學(xué)生學(xué)習(xí)方法和鑰匙，啟發(fā)他們的思維，培養(yǎng)他們的自學(xué)能力，才能“探知識的本源，求知識的歸宿”。因為老師不能一輩子跟著學(xué)生，因此，從這個意義上講，學(xué)生在學(xué)校里獲得一種學(xué)習(xí)能力比學(xué)習(xí)知識本身更重要。有了這種能力，即使離開了老師，離開了課堂，他們照樣能獲取知識。在傳授文化知識的同時指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。“授之以魚，不如授之以漁”。學(xué)生只有不斷地充電、加油、完善、更新才能適應(yīng)不斷變化的社會。這也是當(dāng)今社會所提倡的素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵。

教、學(xué)、做三者是學(xué)習(xí)知識、認識知識、掌握知識、發(fā)展知識的過程，它們互為條件、互為作用、密不可分、相輔相成、和諧融合。因此，教師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué);教的內(nèi)容、學(xué)的內(nèi)容和做的內(nèi)容必須和諧地統(tǒng)一起來。

四、依——“學(xué)校里師生應(yīng)當(dāng)相依為命。”

以前在教學(xué)中，我們將和諧的師生關(guān)系單一地理解為朋友關(guān)系，今天讀了《重讀陶行知》一書，我深受啟發(fā)，一是認識到自己的觀念的陳舊，理解的狹窄;二是我理解了“學(xué)校里師生應(yīng)當(dāng)相依為命”的內(nèi)涵。

在1926年12月發(fā)表的《我之學(xué)校觀》中，陶行知先生強調(diào)師生這種亦師亦友的關(guān)系：“學(xué)校是師生共同生活的處所。他們必須共甘苦。甘苦共嘗才能得到精神的溝通，感情的融洽。國家大事，世界大勢，亦必須師生共同關(guān)心。學(xué)校里師生應(yīng)當(dāng)相依為命，不能生隔閡，更不能分階級。”

以后教學(xué)中，老師要做到以下幾點：

1. 改變觀念

師生關(guān)系不完全是朋友，而是亦師亦友。就是共學(xué)和互學(xué)。所謂“共學(xué)”，即師生共同生活;所謂“互學(xué)”，即彼此為師。因為“共同生活”，因為“共甘苦”，所以師生之間精神溝通，感情融治。一句“學(xué)校里師生應(yīng)當(dāng)相依為命”。

2. 言行一致,表里如一

自己不不相信的絕不教給學(xué)生，自己做不到的絕不要求學(xué)生做，即陶行知先生所說“要學(xué)生做的事，教職員躬親共做;要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué);要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親親共守”，同時勇于向?qū)W生承認自己的過失,這應(yīng)當(dāng)成為教育工作者起碼的職業(yè)道德。

3. 向?qū)W生學(xué)習(xí)

“金無足赤，人無完人。”教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上值得老師學(xué)習(xí)的地方，承認自己的不足。學(xué)生從教師身上,看到什么叫“人無完人”,什什么叫“知錯就改”,什么叫“見賢思齊焉”，教育者對自己錯誤的真誠追悔和對高尚人格的不懈追求,將感染著激勵著學(xué)生在人生路上不斷戰(zhàn)勝生自我,一步步走向卓越。

教師是陽光下最光輝的職業(yè)，擔(dān)負著黨的教育重任，我相信，只要我們不斷潛心學(xué)習(xí)，不斷提高自己的知識素養(yǎng)及業(yè)務(wù)水平，努力使自己成為科研型、學(xué)習(xí)型的教師，不斷探索與實踐，對學(xué)生有愛、有信任，心甘情愿地付出，默默地耕耘，一切為了學(xué)生、為了一切的學(xué)生，在自己熱愛的崗位上兢兢業(yè)業(yè)、踏踏實實地做好自己的本職工作，用我們的愛心鑄造我們崇高的師魂!讓我們一起努力，為托起明天的太陽而奮斗不息。

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