體會是指將學習的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學習內容并記錄下來的文字，近似于經驗總結。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
樹清廉家風創廉潔家庭心得體會模板一
中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來重視家教。歷史上見諸典籍的家訓并非鮮見，為后人稱頌的也很多。而“不成文”，也是我國家規家訓的一大特點，成為日常生活行為規范的有機部分。
去其糟粕，取其精華，一些家風家訓中的精華融入新的道德建設中，許多膾炙人口的家訓，已經是“家家之訓”，形成家家之風。
家風是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩定的道德規范、傳統習慣、為人之道、生活作風和生活方式的總和，它首先體現的是道德的力量。注重家風建設是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現著良好的家風。
“非淡澹無以明志、非寧靜無以致遠”“常將有日思無日、莫待無時思有時”“莫貪意外之財、莫飲過量之酒”等教子中的古訓至今為世人尊崇。好的家風不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會的風氣。
家風作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個人都生活在一個原生家庭中。原生家庭家風好，這個人就會茁壯成長;原生家庭不重視家風建設，這個人在成長中就會走彎路。好的家風會有一些共同的特點，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認真的學習氛圍、節儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個個身心健康的人、有作為的人乃至對社會有突出貢獻的人。
可以說，好家風打造了兒童成長的好搖籃。市場經濟條件下，我國婚姻家庭領域存在著一些亟待解決的問題：戀愛觀上的拜金主義、婚姻中的草結草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會地位的人由于不重視家風建設致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓是沉痛的。它從反面證實了家風建設的重要性。
家風建設的關鍵在家長。家長首先要成為家風建設的有心人，才能有意識地創立自己的好家風、延續自己的好家風，使整個家庭與子女受益。各級領導干部尤其要帶頭搞好家風建設，帶頭教育好子女。人們習慣于上行下效，領導干部的好家風會對樹立良好的社會風氣產生十分重要的影響。
在加快改革步伐、努力實現中國夢的新形勢下重提家風建設，有著重要的意義。家庭建設影響著社會建設，好的家風會帶動好的社會風氣。所以，好家風就是一種正能量。我們要從每個家庭做起，讓家家有個好家風、家家培育文明人。如此堅持下去，社會的正風正氣就會發揚光大、中華民族的文明程度就會進一步提高。
樹清廉家風創廉潔家庭心得體會模板二
中國古代有許多名門大族都有成文的家規家訓，其后人無論是平民百姓，還是達官顯貴，都會相對遵紀守法，這其中家風的影響力不容小覷。因為這些族人從小就耳濡目染，良好的家風對他們有著潤物無聲的教化作用，同時，有明確文字記載的家規家訓對他們有著強烈的道德約束力。今日，在全面從嚴治黨的新形勢下，加強黨員干部家風作風建設，這些傳統資源無疑都是值得借鑒和學習的。
父子相傳，精神相繼。父母是子女言傳身教最好的典范，為人父母樹立道德上的典范，養成良好的家風，最受益的人恐怕就是至親骨肉。宋代名臣范仲淹一生先天下之憂而憂、后天下之樂而樂，被紀曉嵐稱頌為“行求無愧于圣賢，學求有濟于天下”，自身立言立德的同時，對子女教育亦非常嚴苛。在良好家風的熏陶下，其子女也得以傳承父輩精神，為后人所稱道。
要想為子孫后代樹立良好家風，首先得自己行得端正，堅守原則。自己作出典范，無論是在多么惡劣的政治環境中，始終保持清廉本色，這才能夠成為后人的榜樣。
現在的黨員干部也要先做到自身過硬，這樣才能正人正己。同時，家風也需要有意識的養成，對子女親屬的不當行為要時常提點，才能及時矯正，筑牢思想防線。
通過對“傳家風，立家規，樹新風”的學習，我會不斷加強自己的思想道德修養和黨性修養，求真務實地把各項工作做到實處，用一個共產黨員的標準來要求自己，以實際行動樹立共產黨員的良好形象，做到平常時間能看得出來，關鍵時刻能沖得出來，危難時刻能站得出來，把領導交給我的各項工作做實，做細。
樹清廉家風創廉潔家庭心得體會模板三
從當前的實際情況看，領導干部的家風連著黨風政風。“家是最小國，國是千萬家。”家庭是國家發展、民族進步、社會和諧的基點。“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風”。注重家風是中華民族的優良傳統，良好的家風是整個社會風清氣正的基礎。
家風也叫門風，是調整維系家庭成員之間情感關系和利益關系的道德行為規范。良好的家風是社會美德的一種表現形式。家風的形成主要依托家教，也就是通過家庭里長輩們的言傳身教，對晚輩們產生潛移默化的教化作用，從而把道德規范、原則傳遞給家庭成員，使家庭成員的行為合乎道德要求。
家教可以說是一個社會最基礎、最直接、最有效的教育方式。中國傳統社會高度重視家風家教，“孟母三遷”“岳母刺字”“畫荻教子”的故事廣為流傳，《顏氏家訓》《朱子家訓》《溫公家訓》《袁氏世范》等備受推崇。可以說，中華民族的精神基因在家風家教中有著充分體現。
中國傳統社會歷來講格物致知、誠意正心以及修身、齊家、治國、平天下。可以說，中國傳統家風家教的理念并不僅限于個體人格的養成，更為重要的旨趣在于治國平天下。儒家認為，治國平天下的前提是修身齊家，而修身齊家的起點是格物致知、誠意正心。因而，中國傳統社會的家風與中國傳統文化是同生共體的，與政治文化是休戚相關的。
許多政治文化理念原本是家風家教中對個人美德的贊譽，經過歷代統治者的倡導，通過各種制度化、規范化的教育，逐漸演化而成的。它們潤物無聲地內化為人們的集體意識，成為人們普遍追求的社會政治理念，構成中國獨具特色的政治文化教育資源。
這也使中國傳統社會家風培育的影響遠遠超出家庭范圍。對個人而言，良好家風家教具有使人安身立命、被社會所接納的意義;對家族而言，良好家風家教具有蔭澤后代、光宗耀祖的意義;對社會而言，良好家風家教具有使社會和諧穩定、有序發展的作用;對國家而言，良好家風家教具有禮治天下、約束為政者行為的功能。中國傳統家風家教對于個人、家庭、社會和國家的發展都具有重要意義。
樹清廉家風創廉潔家庭心得體會模板四
“人之有愛，本由親立”。親情是世界上最美好、最濃烈的情感，家風是一個家族世代延續、沁入骨髓的DNA。若論起對家風的認識，可能一千個人會有一千種理解，每個人都有每個人的看法。春節返鄉，由所見所聞，有所感所悟。
家風其實很簡單，一代做給一代看
回家之前，我也一直在思考，“我家的家風是什么?”到家后，便迫不及待和父親探討，我想家風應該有醍醐灌頂的警醒作用，有春風浩蕩撲面而來的磅礴氣勢吧?這時，父親喝了一口茶水，講了一個關于我祖父的故事。祖父曾多年擔任村支書，有一次臨近年關，一位同村的老鄉背著一大袋麥子到祖父家拜年，祖父回家發現后，為避免“瓜田李下”，又給人家扛了回去。父親講完之后說，你祖父當了二十多年“村官”，一直兢兢業業、任勞任怨，家里窮得叮當響，但從來沒有侵占過集體一分利益，始終保持著老農民淳樸忠厚的本色。家風不一定是宣言，也不一定成文，而是影響，是傳承。
對!是潛移默化的影響，是歷久彌新的傳承!
我也想起了一個故事，十幾年前親眼所見讓我至今印象深刻。我父親在教育系統工作，一次有人來家里請托送禮，父親力拒不收，在相互拉扯過程中撕破了茶葉禮盒的外包裝，茶撒滿地，弄得雙方都很尷尬。猶記得父親對我說，收了禮就是辦錯事，辦好事也成了辦壞事，到頭來既坑了公家，也害了自己。
我想，這就是家風吧，不一定要像十里春風那樣浩浩蕩蕩，而是綿延悠長、厚重積淀，時刻與靈魂相伴。祖父和父親都只是平凡的共產黨員，在生活中也很少向我說教，但是言傳不如身教，他們自身的行動就是對我最好的教誨。我會銘刻于懷，不負家風。
干部家風非小事，一定要斷清家務事
假期里，住在鄉下的舅舅來家里做客，我便問起，“您感覺現在的社會風氣怎么樣?”“現在風氣確實是轉好了，大不一樣”。我追問原因。“看干部!”舅舅說到，“前幾年在縣城里混個一官半職的人回老家過年，都開著公車，村里面停了好多輛帕薩特、桑塔納啊什么的，我們都能看出來是哪個局的車。
而且當官的不但自己坐公車，還讓司機載著老婆孩子、七大姑八大姨去四處拜年。這兩年變化真大，城里的干部回家過年都不開公車，要么開私家車要么坐公交車。鄉親們看到了感覺和他們心里也近了，都說看風氣要看干部怎么辦自家的事。自家的事不當公事辦了，風氣一定好。”
我聽后很有感觸，一方面是人民群眾這么善于發現，從這樣一個小細節就能捕捉出社會風氣的轉變;另一方面可見干部家風的好壞有多么重要，不僅是檢驗自身作風是否過硬的“試金石”，也是群眾了解黨風政風的窗口，是社風民風的風向標。
父親補充道，“公車確實是面鏡子，能折射出一名干部的家風、一個地區的政風。前幾年，單位有領導把公車當成自己‘專車’，經常用來接送家屬上下班、接送孩子上下學。上行下效，其他干部也時不時借單位公車去辦私事，一會兒要搬家一會兒要接送人的。近兩年這種現象已經基本杜絕，領導干部們的門風家教也嚴了，家屬上下班、子女上下學都是自己騎自行車或者坐公交車，其他同志再遇到私事用車的情況也都是自己掏錢租車，沒有再向公車伸手了。”
正如古語所云：“爾好誼，則民向仁而俗善;爾好利，則民好邪而俗敗”。一個普通家庭的家風正不正，影響著家庭的興衰。而領導干部家庭的家風正不正，則會在潛移默化中影響領導干部的道德水準和價值取向，進而直接影響群眾對黨和政府的觀感。因此，領導干部必須要打掃門庭，建好家風，做出表率，如此才能風行草從，引領社會向上向善。
戶戶樹好家風，匯聚成新民風
大年初一，我和父母回鄉拜年，走街串戶間，發現周圍的風氣在悄然發生變化。“二叔，以前每次過年，我都見您四下招呼大家喝酒打牌，今年怎么沒有攢局兒啊?”我打趣問道。
“孩子，你嬸嬸常勸我，別一到過年就是胡吃海喝、打牌搓麻，我也想通了，那樣確實也沒意思，耗費了時間，還喝壞了身子。不僅是我，周圍的朋友都有這種感覺。今年過年，我就是找朋友們一塊兒喝喝茶、聊聊天，或者去街上看鄉親們扭扭秧歌、舞舞獅子，大家伙都輕松自在。”
在村里任支部書記的大伯接著說，“如今倡導好家風、新民風，鎮里要求村里的黨員干部們及家人帶頭承諾不喝大酒、不賭錢。另外，我也想著怎么帶動全村百姓，我們村兩委合計，就去鎮里申請了文藝匯演的家伙什兒，鄉親們參與非常踴躍。有了新的活動形式，這下村里喝酒的真少了、打牌的也不多了，大家都出來敲起鼓來打起鑼，年味兒更濃了，感情更近了”。
走到街上，便聽到鑼鼓喧天，看到雄獅勁舞，鄉親們也都笑逐顏開，精神抖擻。見到這一派祥和景象，一股社會主義新民風撲面而來，讓人神清氣爽，暢然如釋。
回城途中，還能聽到村委會里的大喇叭播放著雷佳演唱的《我們的中國夢》。不由想起華西村黨委書記吳協恩說的一句話，“家風好了，就會帶好村風;村風好了，民風就好了;一個家庭好了，一個村子也好了;全國的村莊都好了，那我們國家也就好了。”
回想起春節關于家風的見聞，我感觸頗深。所謂家風，最重要的是行動和傳承，桃李不言，下自成蹊，家人的榜樣力量是最強大的。進而言之，不同的社會家庭之間，黨員干部的家風又具有示范和引領作用，中不中，看干部，每個干部都能以公心處世，家風嚴明，人民群眾自然看在眼中，正能量就有了扎實的傳播基礎。最終，千門萬戶的家風會形成清明的社風民風，共同匯聚成新時代的大國風貌。
在構筑中國夢的道路上，我們每一人、每一戶都有責任。家風正則民風正、家風清則社風清，浩然家風是超越時空的血脈，承載歷史，也將開創未來。
樹清廉家風創廉潔家庭心得體會模板五
家風是一個家庭、一個家族相傳沿襲下來的體現家庭成員精神風貌、道德品質、審美格調和整體氣質的家族文化風格。在一個家庭，老人要宣揚家風，結合自己的經歷，以過來人的身份告訴晚輩，積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃。我的父母沒多少文化，但他們以自己的人生經驗一直告訴我，做人要善良厚道。父親常給我講身邊的人不孝的結局。比如附近三個盜墓賊，沒一個善終。如有老人無疾而終，父親感慨，說那是好人，修行好，所以才得善終。從中我明白，道德是天地的本分，本分是個人的規律，當違背了這一規律，人就有災難。
馬克思與女兒有這樣的問答。問：你最崇敬的男人的品格是什么？答：剛強。問：你最崇敬的女人的品格是什么？答：溫柔。其是，這個話題與家風有關。男兒當自強。這里的自強一則是韌性剛強，一則是有理想抱負。男人無志，家道不興。一個男人定要有責任有擔當，否則，在家庭中沒地位。你啃老或吃軟飯，別人能尊重你么？農村人說，女人不柔，把財趕走。所謂旺夫相，實則是慈眉順眼的賢嫻之態，不是女漢子，更不是河東獅吼。用老人的話說，悍婦不僅不利，而且賤己。
家和萬事興。對一個國家而言，強盛祥和很重要，對一個家庭而言，和睦和諧更是關鍵。比如在家庭里，長者處事公道，晚輩心服口服。家庭成員之間關系融洽。有了困難齊心協力，就沒有過不去的坎兒。
有好家風才有好家道，才能出好子弟。晚清具有改革思想的名臣不在少數。然而，虎父無犬子。他們的后人也往往是一時俊彥，如曾國藩之孫曾紀澤、孫曾廣鈞，左宗堂之子左孝同，張之洞之子張權，李鴻章之子李經方、侄李經羲，譚繼詢之子譚嗣同，陳寶箴之子陳三立等等。梁啟超五個兒子三個院士，一個上西典軍校，一個上南開大學。我以為，他們的兒子沒有褪化成今天的官二代，這與他們的家風家教密切相關。《曾國藩家書》便是明證。
城市化之前的中國農村是熟人社會，那時，家風家道很重要。比如男女相親后，雙方都要要打聽對方的家道，說到張家李家，有時甚至剖根問祖。一般來說寧折十座廟，不拆一家親，大多數人在這個問題上要么不說，要么只說好。但是，有實在人說實在話。有人會這樣說，說人家那家人從老到小沒的說。娶媳婦看丈母娘，說丫頭她媽是個好人，賢慧本分，鍋灶好針線好。如果有什么問題，比如說，有人說，娃娃我不了解，但他們爺爺就是個龜賊、她奶奶作風不正等等。往往或許就是這么一句話一門親事黃了。農村稱這種人是“塞磚頭”的。由此足見家風家道的重要性。
國是千萬家，家是最小國。試想，如果家家都有好家風、好家道，自然就會有好社會、好世道。
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