
譚嗣同說:“二千年來之政,秦政也,皆大盜也”。材料反映了
A.譚嗣同贊揚秦的中央集權制度
B.譚嗣同贊揚秦制所奠定的政治格局
C.譚嗣同批判秦朝的用人之道
D.譚嗣同批判秦朝中央集權制度的弊端
譚嗣同說:“二千年來之政,秦政也,皆大盜也”。材料反映了
A.譚嗣同贊揚秦的中央集權制度
B.譚嗣同贊揚秦制所奠定的政治格局
C.譚嗣同批判秦朝的用人之道
D.譚嗣同批判秦朝中央集權制度的弊端
D
結合所學可知,“秦政”指的是專制主義中央集權制度,譚嗣同認為“秦政也,皆大盜也”實際上是批判了該制度,特別是批判了君主專制的弊端,故選D,排除AB;譚嗣同批判的是專制主義中央集權制度,而不是批判秦朝的用人之道,排除C。
譚嗣同(1865年3月10日-1898年9月28日),字復生,號壯飛,湖南省長沙府瀏陽縣(今湖南省瀏陽市)人,生于順天府(今北京市),中國近代著名政治家、思想家,維新派人士。其所著的《仁學》,是維新派的第一部哲學著作,也是中國近代思想史中的重要著作。
譚嗣同早年曾在家鄉湖南倡辦時務學堂、南學會等,主辦《湘報》,又倡導開礦山、修鐵路,宣傳變法維新,推行新政。
光緒二十四年(1898年),譚嗣同參加領導戊戌變法,失敗后被殺,年僅33歲,為“戊戌六君子”之一。
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