
中國(guó)古代最早對(duì)月食現(xiàn)象作出科學(xué)解釋的是()
A.東漢張衡
B.唐朝僧一行
C.北宋沈括
D.元朝郭守敬
中國(guó)古代最早對(duì)月食現(xiàn)象作出科學(xué)解釋的是()
A.東漢張衡
B.唐朝僧一行
C.北宋沈括
D.元朝郭守敬
A
在漢朝時(shí),張衡就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了月食的部分原理,他認(rèn)為是地球走到月亮的前面把太陽(yáng)的光擋住了,“當(dāng)日之沖,光常不合者,蔽于地也,是謂暗虛,在星則星微,遇月則月食。”
擴(kuò)展知識(shí)
在張衡老人家之前,人們已對(duì)日食的原因有所認(rèn)識(shí)。西漢的劉向就說(shuō)過(guò):“日蝕者,月往蔽之”(見《開元占經(jīng)》卷九所引)。東漢王充在《論衡·說(shuō)日篇》中引述過(guò)別人的一種更明確的說(shuō)法:“或說(shuō),日食者月掩之也。日在上,月在下,障于日之形也。”而對(duì)于月食之成因,則在張衡之前尚無(wú)明確之分析。
正系針對(duì)這般情況,張衡在《靈憲》中就未及日食原因,而是專門論述了月食得原因:“月,光生于日之所照;魄生于日之所蔽。當(dāng)日則光盈,就日則光盡也。眾星被耀,因水轉(zhuǎn)光。當(dāng)日之沖,光常不合者,蔽于地也,是謂虛。在星星微,月過(guò)則食。” 這段話中說(shuō)到,月亮本身是不發(fā)光的,太陽(yáng)光照到月亮上才產(chǎn)生光月。月亮之所以出現(xiàn)有虧缺的部分,就是因?yàn)檫@一部分照不到日光。所以,當(dāng)月和日正相對(duì)時(shí),就出現(xiàn)滿月。當(dāng)月向日靠近時(shí),月亮虧缺就越來(lái)越大,終至完全不見。這樣一種月相理論,在《周髀算經(jīng)》中已有大概:“日兆(按:通照)月,月光乃生,故成明月。”西漢京房說(shuō)得更為明確:“先師以為日似彈丸,月似鏡體;或以為月亦似彈丸,日照處則明,不照處則暗”(《開元占經(jīng)》卷一引)。
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