在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫才能發揮它最大的作用呢？以下是小編為大家收集的優秀范文，歡迎大家分享閱讀。

高中語文說課稿一等獎篇一

1、 教材所處的地位：

《想北平》是高中語文讀本第三冊上的一篇短文，是配套人教版普通高中新教材第四單元《故都的秋》這一教讀課文的。本單元的學習重點是在整體把握散文思想內容和藝術形式的基礎上品味散文的語言，賞析散文的表現手法。按新教學大綱的要求，高中語文閱讀的主要目的是增強學生的審美情趣，提高文學品位，并進而培養和提高他們的寫作能力。讀本是拓展學生知識面的有效途徑，也是培養他們感悟能力的好地方，所以我們在平時定要注意導讀。

2、 教材分析：

《想北平》是作家老舍在青島時寫的一篇文章，他當時雖然身在異鄉，但情系北平。本文題目為“想”，但不是平平常常的回想、追憶，而是動情帶淚的思念、眷戀。他描繪的是一幅故都俗畫，抒發的是一個平民知識分子的閑雅而熱烈的情懷。本文最值得借鑒的地方是作者巧妙的寫作手法—“以小見大”，處處不說愛，不說想念，但處處都在說北平的好和北平的美，處處都在表達對北平的喜愛和眷戀之情，這和之前我們已經學過的《胡同文化》、《故都的秋》稍有不同。

3 鑒于以上兩點，我設計我的教學目標和教學重難點如下：

（1）教學目的：

a、知識目標：

①美讀課文，體會作者對北平的思念、眷戀之情，并思考作者是如何展現這種情感的。

②比較學習《胡同文化》、《故都的秋》，鑒賞三篇文章的異同處 。

b、 能力目標：

研讀課文，學習本文以小見大的寫法，訓練學生的創新思維能力，培養他們的寫作能力。

c、 情感目標：

體會作者感情，激發和培養他們的愛鄉之情。

（2）教學重點和難點：

a、教學難點：知識目標①②，在把握原文脈絡的基礎上回憶舊知識，重新賞析鑒別《胡同文化》、《故都的秋》、《想北平》三文的異同是本文的難點。

b、教學重點：訓練創新思維能力，培養他們的寫作能力。

由于我所教班級的學生賞析能力欠佳，所以根據教育心理學的量力行原則，我所采取的教法如下：

（1）涵詠法：即通過誦讀，把自身融入特定情境之中，做到“文若己出”，去細細品味作者的那種細致而深沉的“愛”。

（2）導問法：即通過設置疑問、激發學生的情思。

（3）比較法：比較閱讀三篇文章。

通過《故都的秋》和《胡同文化》的學習，學生對北京已不是很陌生，所以我在學法上要求他們先美讀欣賞，后鑒讀區別，再研讀創新。

美讀欣賞：是用來把握和領會作者感情的。

鑒讀區別：是在比較的前提下閱讀課文，尋找不同之處。

研讀創新：學習本文的寫作手法，進行創新訓練。

高中語文說課稿一等獎篇二

《祝福》選自人教版必修三第一單元第二課，本篇課文是一篇小說，作者魯迅通過文章中心人物祥林嫂悲劇性的一生，揭露了辛亥革命以后，中國的社會矛盾，揭示了統治者腐朽黑暗的統治和對祥林嫂這樣生活在社會底層的勞動婦女的壓迫。

充分了解學生的情況，能夠使課程教學達到事半功倍的效果，高一年級的學生已經由具象思維逐漸轉化為抽象邏輯，對事物有自己獨特的認識和理解，懂得了寫作背景對文章具有很大的影響。本篇文章為小說，對小說情節結構的梳理和人物形象的概括尤為重要，我將引導學生對文章進行細致具體的分析。

從課程標準中語文課程的基本特點出發，我設計了以下教學目標：

1、能夠正確、流利、有感情地朗讀課文，學習人物描寫的方法。

2、通過小組討論和圈點勾畫等方法，能夠準確概括祥林嫂的形象，分析造成祥林嫂悲劇的原因。

3、體會封建禮教對人的毒害和吃人的本質。

基于學生特點和教學目標，我確定了如下教學重難點：

教學重點：概括祥林嫂的人物形象及其描寫方法。

教學難點：分析造成祥林嫂悲劇的原因，體會封建禮教吃人的社會本質。

“授人以魚不如授人以漁”，恰當的教學方法能夠幫助學生理解文章內容外，也能夠幫助學生完成由課內至課外的延伸學習，基于此，我本節課的教學方法為談話法、討論法、朗讀法。

下面我將介紹我的教學過程，這也是我本次說課最為核心的環節。

（一）導入新課

導入是一座橋梁，連通起學生和課文，在這一環節，應該做到迅速抓住學生的眼球，激發學生的興趣，使得學生帶著興趣走進課文。我會運用談話法進行導入：經過一段時間的學習，我們在自己的知識寶庫中已經積累了一定的素材，請大家回憶一下，在我們學習過的或者積累的文章中，有哪些婦女形象深入你心呢？（蒙冤而死的竇娥、刻苦勤奮的居里夫人、體弱多病的林黛玉），文學中的婦女好像一直都在講述著悲傷的故事，今天讓我們通過魯迅先生的《祝福》再去深入了解另一位婦女，聽一聽她的故事……

這樣做既能調動學生的積極性，又可以提高學生的整合能力。

（二）整體感知

整體感知環節是學生正式進入文本的第一步，對文本進行整體感知，有利于夯實學生的基礎知識，同時又能初步感知文本內容和情感，無論是文章題材還是學習重點都會了解得更加準確。

首先，播放音頻，注意文章中“寒暄”“炮烙”“門檻”等詞語的讀音，嘗試出聲誦讀課文。（注意：朗讀的語調、情感、起伏。）

其次，學生自讀課文，理清小說的情節結構，嘗試概括文章講了幾件事情。

由寫“祝福”景象和魯四爺開端，祥林嫂初到魯鎮、被賣改嫁為小說的發展，再到魯鎮為高潮，寞然死去為結局，再談祝福景象以及我的感受是小說的結尾。

學生在這里理順了小說的情節結構的同時，也掌握了文章的大概內容，為接下來的深入研讀奠定了扎實的基礎。

（三）深入研讀

深入研讀是整個教學活動的重中之重，在這一部分需要達成教學目標，全面提高學生的參與意識和獲得感，我會這樣開展本堂課的深入研讀：

1、學生再次快速閱讀文章，提問：文章是如何塑造祥林嫂這一人物形象的？

明確：運用了肖像描寫和神態描寫。

肖像描寫：初到魯鎮臉色青黃、兩頰還是紅的，頭上扎著白頭繩，烏裙子，藍夾襖，月白背心；

再到魯鎮臉色青黃、兩頰失去血色，頭上依然扎著白頭繩，烏裙子，藍夾襖，月白背心；

死前相遇臉上瘦削不堪，黃中帶黑，頭發全白，

語言描寫：寫祥林嫂自述阿毛之死（祥林嫂是痛苦自責的）、祥林嫂與柳媽的對話（加重了精神負擔）、與“我”的對話（祥林嫂的希望徹底破滅）。

細節描寫：她一手提著竹籃，內中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經純乎是一個乞丐了將祥林嫂的境遇進行無限放大，淪為乞丐的祥林嫂依然是悲慘的不如意的、一無所有的。

在了解了手法之后，我會帶著學生繼續回歸原文，進行如下操作：

2、祥林嫂是一個怎樣的人？從哪里可以看出來？

明確：祥林嫂是一個勤勞、樸實、溫順的人。從初到魯四爺家里，認真勤懇干活獲得魯四爺一家好評可以看出來。

再到魯鎮時，祥林嫂變成了一個深受摧殘、極度悲傷到后來麻木，瀕于死亡。從她再到魯鎮時兩頰失去血色、頭發全白。兩眼失神能夠看出以及捐門檻后卻不能參與祭祀的受了炮烙似的縮手，失神地站著可以看出來。

為了進一步提高學生的鑒賞能力和主動思考能力，我設置了兩個問題：

3、你如何評價祥林嫂這個人？

明確：祥林嫂是被壓榨、被剝削、被摧殘的典型勤儉持家、丈夫去世；外出務工，被婆婆拿走錢財；因為自己改嫁，死夫失孩被嫌棄；

她懂得反抗，但是反抗得不徹底丈夫死后，她逃出來，這是對自我尊嚴的保護；改嫁時的不屈從是對被安排命運的反抗；傾盡所有，捐門檻，是想洗刷自己的“污穢”；但逃離和二婚的頭破血流只是為了“從一而終”；捐門檻證明了其對封建低下了頭。

4、（小組討論）學生以語文小組為單位，進行“造成祥林嫂這一悲劇的原因是什么”這一問題的討論。

明確：魯四爺是他一直對祥林嫂的冷漠、鄙夷的態度，尤其是祥林嫂再次回到魯鎮，他不讓祥林嫂參與到任何祭祖活動中，徹底斷送了祥林嫂的希望。

柳媽作為和祥林嫂差不多的階層，卻也對祥林嫂造成了深深的傷害，同是下層人民卻對祥林嫂進行了無情的嘲諷和傷疤的揭露，加重了祥林嫂的恐懼和對傳統禮教和宗教神權的畏懼。

“我“我作為祥林嫂眼中的知識分子，卻沒能為祥林嫂解決問題，遇到問題選擇了逃避，沒能給祥林嫂幫助。

社會悲劇當時的人們無論是社會底層或是知識分子，對傳統封建禮教的認識都是片面的，無太強烈意識的，以“我”為代表的知識分子的迷茫無助，在勞動人民遇到問題時無法及時給予幫助，造成了自身和勞動人民的痛苦；勞動人民受自身各方面的限制，無法意識到自身存在的問題，而是竭力在維護封建禮教的傳統，任由她毒害人民，所以祥林嫂的悲劇是社會悲劇。

通過以上環節我達成了我的三維目標，突出了重點突破了難點。

（四）拓展延伸

三維目標的完成并不意味著學習的完成，只有完成從課內到課外的延伸才能全面提高學生的語文素養，使學生真正做到終身學習。所以我的拓展延伸環節設計為：

《祝福》這篇文章雖題為《祝福》，但是卻是一個悲劇，體會到了作者的什么用意呢？文章以《祝福》為題，卻寫盡了祥林嫂的悲慘，是為了以富人的“富”來反襯窮人的苦楚和凄涼，能夠揭示在傳統禮教中，二者之間的矛盾對立；祥林嫂在一片祝福聲中死去，強烈的對比，渲染了文章的悲劇色彩。

對標題的分析，有利于學生更加深刻地體會文章的情感和祥林嫂這個悲劇典型。

（五）小結作業

總結既能幫助學生養成良好的學習習慣，同時也會幫助學生進行本節課內容的全面復習。我將進行如下總結：

1、小結：這節課我們體會到了以祥林嫂為代表的社會底層勞動婦女在舊社會所受到的摧殘，體會到了封建禮教對人的荼毒和傷害，意識到了它吃人的本質。祥林嫂是悲劇的代表，老師希望大家在這個日益發展的年代，能夠不斷強大自身，少年強則國強，希望通過我們的努力，我們的祖國一直保持在先進的隊伍中。

2、作業：搜索其他作者關于本篇課文的評析，下節課我們共同分享。

課上的積極學習，課后的認真復習和拓展學習都能夠幫助學生不斷提升個人能力，以適應社會發展的需要。

好的板書，應該力求突出教學重點，反應教學難點，我進行如下設計：

高中語文說課稿一等獎篇三

《斑紋》這篇課文出自蘇教版高中語文必修五第一專題“科學之光”第二個板塊“奇異的自然”，這個專題的學習方式的文本研習。教材第41頁“寫作指導”中有一段說明：“‘科學之光’專題所收入的全部是說明文。這些文章，可分為三類……一類是文藝性說明文。是用文藝筆調或形式寫成的說明文。它的寫法頗多，可以調動各種寫作手法，甚至采用故事、童話或寓言的形式，讓讀者覺得活潑有趣，使人們在藝術享受之中接受科學熏陶。如《南州六月荔枝丹》和《斑紋》。”

可見，教材對于《斑紋》的文體定位是文藝性說明文，在學習本文時應體會這種“在藝術享受之中接受科學熏陶”的過程。而且本次教研活動的主題是“實用類文本的教學內容”，自然而然地就把這篇文章定位為說明文來教學了。

但初讀《斑紋》，卻迷失在周曉楓華美而考究的文字當中。這個專題中，最吸引人、最耐讀的文章應該就是這篇《斑紋》了，這也可以說是選擇這篇文章來執教的原因。但它也是最不像說明文的一篇文章。看著“文藝性說明文”的文體定位，不禁有些疑惑。看了周曉楓的原文之后，更加覺得左右為難：這本是一篇更加豐富綿密的散文啊，作者用女性特有的細膩筆調雕琢出來的那些清晰真實的感受，被大幅刪減，成了教材中的這篇課文，少了很多主觀的感觸，主要是以客觀描述為主（特別是蛇這部分），這樣就是說明文了嗎？

想來學生也有類似的感受。批改了學生的預習作業后，他們的初讀感受大致如此：文章的語言很生動，很美；作者寫了這么多斑紋，到底想表達什么；這篇文章是說明文還是散文？這些問題應該是重點要解決的教學內容。

再細讀《斑紋》，這是一篇表現大自然奇異之美的散文，大自然的奇異之美包含許多方面，斑紋是其中之一。在這篇文章里面，周曉楓寫了很多的斑紋，引用文中的一句話來說，“斑紋無處不在”。周曉楓的這篇文章寫得很美，首先就在于它呈獻給讀者很多斑紋的美，這些斑紋甚至超出了我們平常的想象；其次是語言美，這篇文章充分展示了周曉楓書面語言的豐贍、華美、考究和綿密；再次是思維美，周曉楓對于大自然有著獨特的思維，她常常在自然、文化和人生之間，發現富于智慧的意義聯系。

而這些自然美、語言美、思維美，我覺得都有一個共同的載體，就是周曉楓獨特的文字。她說自己是個“不可救藥的修辭愛好者”，完美主義使得她難以容忍平淡的表達，對語句有著長久的雕琢耐心。這篇文字所描述的內容、描述的方法、想表達的思想，都是融合在這樣華美的文字里的。

所以執教這篇文章時，我以品味語言為主線，設計了三個活動。在三個活動之前，首先是尋找直接描寫“斑紋”的文字，通過這個環節，主要是對文章進行整體把握，理清作者寫了哪些斑紋、哪幾類斑紋。同時也初步了解作者對斑紋的定義：斑紋起源于對一種簡單圖案的特別嗜好：或直或曲的線條，大小不一的色塊，或者，就是一個普通的圓點，不斷的復制構成驚人的繁復效果。重復，使圖案與圖案之間超越了和的累加，而演變為乘法的關系。

第一個活動，比較閱讀《像山那樣思考》、《鳥啼》、《斑紋》中的幾個語段，分析它們的文體特征和語言特征。《像山那樣思考》、《鳥啼》是我們學過的、也以動物為題材的散文，細讀之后，可以發現它們與《斑紋》的語言還是有區別的，后者在寫到某些動物的生活習性時，語言是比較客觀準確的。通過這個活動主要是想確定《斑紋》作為說明文的文體特征，文章內容也具備一定的科學性，這是不可忽視的。

第二個活動，比較閱讀《奇妙的克隆》、《景泰藍的制作》、《斑紋》中的幾個語段，思考《斑紋》的文字表述有何特點，并結合具體語句說說這樣的表述有何好處。《斑紋》是說明文，但它的語言文字與一般的說明文很不一樣，甚至與同被定位為“文藝性說明文”的《南州六月荔枝丹》也是截然不同的。根據教材41頁對說明文的分類，我選取了另外兩篇學過的說明文，來使學生理解闡述性說明文、程序性說明文、文藝性說明文這三者的不同。比較之后，可以進一步深入《斑紋》文本本身，去品味周曉楓詩意的語言。

第三個活動，以周曉楓另一篇文章《它們》中的一句話為例，來研讀她文字中自然與社會的聯系，探究她的言外之意。除了文學性外，周曉楓的文章還有一個明顯的哲理性。而這種哲理性，主要是通過品味那些富有深意的語句，這樣的語句很好找，但句中的深意卻很難準確理解。在探討這些語句哲理意味的過程中，周曉楓寫這篇文章所要表達的思想內涵，應該可以慢慢挖掘出來。

所以在學習本文時，我覺得應該抓住科學、文學、哲學三個關鍵詞，體會欣賞本文知識性、文學性與哲理性的交融。而斑紋，既指那些有形的可以看得見摸得著的、由簡單圖案不斷復制而形成的繁復效果圖，又指那些無形但可以感受、體悟到的諸如生命的印記、情感的體驗、生存的狀態等，甚至可以指自然法則，即斑紋是大自然賦予萬物的共同特征，斑紋充分體現了大自然的偉大與智慧。作者始終對斑紋、對大自然懷有一種敬畏的心情。

高中語文說課稿一等獎篇四

●點擊學習目標

▲ 知能目標

1、 通過閱讀方法，能讀懂本演講錄的基本內容，把握基本觀點。

2、 學習本文生動、幽默的演講風格。

3、感受科學精神，增進科學素養

▲ 情感目標

1．品讀文中描述的有關宇宙未來的預測，從而引發對宇宙探索的興趣。

2．培養科學思辨能力和愛科學、論科學的熱情。

3．感受演講語言的幽默生動帶來的親和力和輕松感。

▲ 重點難點

1、提煉本文的要點，增強概括能力。

2、探究本文的內涵，增強分析能力。

3．準確地感知和理解文中重要語句。

●刷新知識庫存

知識庫存

芬。霍金，是本世紀享有國際盛譽的偉人之一，現年60多歲，出生于伽利略逝世周年紀念日，劍橋大學應用數學及理論物理學系教授，當代最重要的廣義相對論和宇宙論家。70年代他與彭羅斯一道證明了著名的奇性定理，為此他們共同獲得了1988年的沃爾夫物理獎。他因此被譽為繼愛因斯坦之后世界上最著名的科學思想家和最杰出的理論物理學家”。他還證明了黑洞的面積定理。他擔任的職務是劍橋大學有史以來最為崇高的教授職務，那是牛頓和狄拉克擔任過的盧卡遜數學教授。他擁有幾個榮譽學位，是皇家學會會員。他因患盧伽雷氏癥（肌萎縮性側索硬化癥），禁錮在一張輪椅上達20年之久，他卻身殘志不殘，使之化為優勢，克服了殘廢之患而成為國際物理界的超新星。他不能寫，甚至口齒不清，但他超越了相對論、量子力學、大爆炸等理論而邁入創造宇宙的“幾何之舞”。盡管他那么無助地坐在輪椅上，他的思想卻出色地遨游到廣袤的時空，解開了宇宙之謎。

霍金教授也是現代科普小說家，他的代表作是1988年撰寫的《時間簡史》，這是一篇優秀的天文科普小說。作者想象豐富，構思奇妙，語言優美，字字珠璣，更讓人咋驚世界之外，未來之變，是這樣的神奇和美妙。這本書至今累計發行量已達2500萬冊，被譯成近 40種語言。1992年耗資350萬英鎊的同名電影問世。霍金堅信關于宇宙的起源和生命的基本理念可以不用數學來表達，世人應當可以通過電影——這一視聽媒介來了解他那深奧莫測的學說。本書是關于探索時間本質和宇宙最前沿的通俗讀物，是一本當代有關宇宙科學思想最重要的經典著作，它改變了人類對宇宙的觀念。本書一出版 即在全世界引起巨大反響。《時間簡史》對我們這些喜用言語表達甚于方程表達的讀者而言是一本里程碑式的佳書。它長于一個對人類思想有接觸貢獻者之手，這是一本對知識無限追求之作，是對時空本質之謎不懈探討之作。

中國古代的宇宙學說，有渾天說、蓋天說、宣夜說等。渾天說認為，“渾天如雞子，天體圓如彈丸，地如雞子中黃，孤居于天內，天大而地小。天表里有水，天之包地，猶殼之裹黃。天地各乘氣而立，載水而浮。”（《張衡渾儀注》） 蓋天說認為，“天似蓋笠，地法覆盤”（《晉書？天文志》），天地都是穹形的，如同一個同心的球穹，相距八萬里。宣夜說認為，“天了無質，仰而瞻之，高遠無極，眼瞀精絕，故蒼蒼然也。”（《晉書？天文志》）就是說“天”不是一個固體的“天穹”，不過充滿了無邊無際的氣體，日月星辰都在這氣體中浮動。

在西方，古希臘人也有多種宇宙學說。公元前600年左右，住在米利都的古希臘哲學家泰利斯認為地球是一個圓盤，漂浮在一片汪洋中。他的弟子阿那克西曼德認為天空是包圍地球的一個球層，恒星在內層，太陽和月亮在外層。畢達哥拉斯認為，地球、月亮、太陽、行星和恒星都在一個同心球上圍繞中央作為旋轉。托勒密總結了古希臘的天文學成就，著《天文學大成》，認為地為球形，靜止不動，處于宇宙的中心，其他天體圍繞地球運行，創立了“地心說”，統治西方天文學界一千四百多年，直到波蘭天文學家哥白尼在16世紀發表《天體運行論》，創立日心說。17世紀，意大利物理學家和天文學家伽利略親手制造天文望遠鏡，開拓了人們的天文視野。德國天文學家開普勒提出了行星運動的三大定律，英國物理學家牛頓用力學的引力原理解釋開普勒的行星運動定律，創立了天體力學。

現代宇宙學最有影響的學說是大爆炸宇宙學。大爆炸宇宙學認為，宇宙早期溫度極高（在100億度以上），物質密度極大。在那里，物質被壓縮成一個奇點，時間和空間都毫無意義。大約200億年前，發生“爆炸”，溫度逐漸冷卻，形成各種各樣的恒星體系，也就是我們今天所能觀測到的宇宙。

宇宙大爆炸學說是逐漸形成的。20世紀初，愛因斯坦的相對論改變了科學家研究宇宙的方法。1927年，比利時天文學家勒梅特第一個提出了動態宇宙模型，認為宇宙是從一種“原始原子”不斷分裂、膨脹形成的。他推測：如果宇宙中物質的質量小于某個臨界值，宇宙就會繼續膨脹下去，成為“開放的宇宙”；反之，就會坍縮，成為“閉合的宇宙”。1948年，出生在俄國的美籍物理學家伽莫夫發展了這一理論，提出了“大爆炸”學說。

大爆炸學說得到了以下天文觀測的支持。(1)河外星系有系統地譜線紅移（課文中涉及到）。1917年，美國天文學家斯里弗發現河外星系譜線有系統地向紅端移動，表明這些遙遠的天體正在離我們遠去。1929年，美國天文學家哈勃發現，幾乎所有的星系都有紅移現象。星系距離越遠，紅移越大。這種紅移與距離之間的線性關系，稱為哈勃定律。(2)在各種不同的天體上，氦的密度相近，大都是30%。根據大爆炸理論，早期宇宙溫度很高，所以產生氦的效率也很高。(3)測定各種天體的年齡，均小于200億年。(4)宇宙微波背景輻射的發現（課文中涉及到）。

究竟什么是黑洞？黑洞是由具有極大質量的超巨星在塌陷時所形成的，恒星的核心在本身重量的影響下非常快速的收縮，并釋放出強勁的暴發能量，如果核心物質大得使塌陷無限地繼續下去，便產生了黑洞，在重力巨大的擠壓下，所留下的物質有難以想像的高密度。由于黑洞的質量非常大，使得它們具有強大的重力場，這些力量大的連光線也無法逃出它的手掌心，這也就是為什么它要叫做黑洞的原因了，在它的邊界內你看不到任何東西。

“黑洞”，顧名思義就是一個漆黑的洞。因其引力過強，以至于連自己發出的光線都無法由其中逃脫而出。就連光線由外射入 ，也像射入無底洞。然而大質量塌縮的恒星是如何到達此情境的呢？試想一物體于一塌縮星的表面，隨著恒星塌落而凝縮，不停的靠向中心，重力愈來愈強。（天體的重力離中心愈近愈大）而恒星愈收縮，要離開它的表面速度要求愈大。當恒星塌縮到到光速時，已幾乎無任何物體可逃脫而出。而塌縮到光速都無法逃出時，任何物體都不可能再從黑洞中出來。當恒星塌縮到此一境界時，這時黑洞所呈現的半徑就稱為「史瓦西半徑」。假設地球也做如此的塌縮，那此時地球的史瓦西半徑就為一厘米寬。但恒星并非一定凝縮到此程度才形成不可逃脫的表面。質量愈大，其史瓦西半徑內的物質密度愈小。如質量是太陽一億倍的，縮到水的密度便達到史瓦西半徑了。

黑洞是一去不復返的深淵，但在靠近黑洞時，由于時間的延滯，會發生許多奇妙的事。黑洞旅行者穿越事界，按他的計時系統來說，只是很短的時間，但對遠方的觀測者來說，其結果卻是恰恰相反。他看見愈近事界，宇航員的身影愈薄，接近事界愈緩慢。火箭無限靠近事界，但總不能到達。外界的人看事界亦為如此，也是越塌縮越緩慢，形狀也越朦朧，塌縮星就像是漸漸凝住了，所以以前把這現象叫做「塌縮星凝止」。凝止的界面就稱為「凝止界面」(static limit)。而當塌縮接近事界時，星光迅速黯淡。對于是太陽質量十倍的星，就在凝止那一剎那，在百萬分之四秒內全部化為烏有。所以我們無從得知黑洞是如何形成的。然而黑洞周圍的時空彎曲的性質，對人的壽命有特殊影響。它周圍的時間進度緩慢，也許這可以做為一種變時機制，勇敢涉足于事界邊緣也許可以不老并不死。但在黑洞的邊緣要求很大的加速度。愈靠近黑洞，要求的加速度越大，時間延滯也越厲害。

理論上，黑洞的質量并沒有多大或多小的限制。任何大小的質量如果被壓縮到足夠高的密度，在理論上都有可能形成黑洞。我們認為大多數實際存在的黑洞是有大質量的恒星死亡后產生的，所以我們認為那些黑洞和那些大質量的恒星一樣重。一個恒星級黑洞的典型質量差不多是太陽的十倍，或者說是10^(30)千克。天文學家們也認為許多星系的中心都有質量巨大的黑洞。它們的質量大約是太陽的一百萬倍，或者說是10^(36)千克。

●探究互動平臺 【整體把握】

1、課文談的內容要點是什么？

※①科學家有信心預言未來。②巫師的預言模棱兩可，宗教的預言屢測屢敗。③物理方程、制約大腦的方程具有混沌性，因此我們不能預言人類；而宇宙的行為在非常大尺度下卻是簡單的，而不是混沌的，因此我們可以預言宇宙遙遠的未來。④宇宙的未來有兩種可能，一是繼續膨脹下去，二是收縮以至坍縮成一個點。是膨脹還是坍縮，取決于宇宙的平均密度。⑤宇宙現在的密度非常接近于把坍縮和膨脹區分開來的臨界點上，所以兩種可能都會發生。

2、這篇演講稿的結構思路怎樣？ ※犝餛演講，從古代巫師的預言，談到近代宗教的預言，然后過渡到自己對宇宙未來的預言，結構嚴謹，重點突出。作者運用天體物理學理論，對宇宙未來作出了兩種預測，一是繼續膨脹下去；二是收縮以至坍縮成一個點。是膨脹還是收縮，取決于宇宙的平均密度。“如果它比臨界值小，宇宙就將永遠膨脹。但是如果它比臨界值大，宇宙就會坍縮，而時間就會在大擠壓處終結。”可“現在密度似乎非常接近于把坍縮和無限膨脹區分開來的臨界密度”，所以兩種結果都有可能。

【內容探究】

1、作者在第8段中為什么說“即使知道了制約宇宙的有關定律，我們仍然不能利用它們去預言遙遠的未來”？為什么第10段又說“盡管我們知道制約人類行為的方程，但在實際上我們不能預言它”？明確：“因為物理方程的解會呈現出一種稱作混沌的性質”，“方程可能是不穩定的”；同樣，“制約大腦的方程幾乎肯定具有混沌行為，初始態的非常小的改變會導致非常不同的結果”。

2、為什么科學“不能預言人類社會的未來”，卻“可以預言宇宙遙遠的未來”？

明確：因為前者是混沌的，不確定的；而“宇宙的行為在非常大尺度下是簡單的，而不是混沌的，因此我們可以預言宇宙遙遠的未來”。

3、作者對宇宙的未來的預言與巫師、宗教預言家對人類社會未來的預言有何不同？

明確：前者是有科學根據的，是運用天體物理學理論進行的科學推測，科學預言；而后者是沒有科學根據可言的。——其實，從上面的題目就可知道，人類社會的未來根本就是無法預言的，因為方程是混沌的，所以巫師、宗教預言家對人類社會的預言注定就是荒唐的。

4、對宇宙未來的預言，關鍵是要弄清宇宙的什么問題？

明確：“對宇宙未來的預言，其關鍵問題在于：平均密度是多少。”

5、作者認為宇宙的未來會是怎樣的？

明確：會有兩種可能：“如果它比臨界值小，宇宙就將永遠膨脹，但是如果它比臨界值大，宇宙就會坍縮。”

6、根據作者的論述，我們目前所能看到的宇宙物質最多是“臨界值”的百分之一，似乎不足以使宇宙坍縮。然而作者又指出，“也許存在足夠的暗物質，使宇宙最終坍縮”。宇宙中存在暗物質的證據是什么？作者又舉了哪兩種假說，說明現在的宇宙密度可能就在臨界狀態？

明確：宇宙中存在暗物質“一個證據來自于螺旋星系”，“必須存在某種看不見的物質形式，其引力吸引足以把這些旋轉的星系牢牢抓住”；“另一個證據來自于星系團”，“要不是引力吸引把星系抓到一起，這些星系團就會飛散開去……所以，在星系團中我們觀測到的星系以外必須存在額外的暗物質”。作者為了說明現在的宇宙密度可能就在臨界狀態，列舉了兩種假說，“一種是所謂的人擇原理”，另一種是“極早期宇宙的暴漲理論”。

7、試舉出三個例子，分析本文演講語言的表達效果。

明確：例如：①“……這些日期使股票市場下瀉。雖然它使我百思不解，為何世界的終結會使人愿意用股票來換錢，假定你在世界末日什么也帶不走的話。”這句話讓人在笑聲中悟到人類自身的某些缺陷和某些思維誤區。②“據說，1844年是第二次回歸的開始，但是首先要數出獲救者名單。只有數完了名單，審判日才降臨到那些不列在名單上的人。幸運的是，數人名看來要花很長的時間。”這句話幽默中含著揶揄和諷刺，揭露了宗教預言師的荒謬，表現了對方屢測屢敗卻又想方設法自圓其說的尷尬與可笑。③“如果暴漲理論是正確的，則宇宙實際上是處在刀鋒上。所以我正是繼承那些巫師或預言者的良好傳統，兩方下賭，以保萬無一失。”聽眾明知作者做的是科學的預言，和巫師他們完全不同，可作者卻有意將自己降為他們的同類，一是說明自己恰好也有兩種預測，二是順勢又對他們進行嘲諷。這種智慧的表達既帶來了輕松愉悅的氣氛，又大大增加了自己與聽眾的親和力。

8、霍金對宇宙未來的預言主要有哪些觀點？

明確：（1）宇宙的膨脹和坍縮與宇宙的平均密度有關，如果平均密度小于某個臨界值，它就會永遠膨脹。如果平均密度大于臨界值，宇宙就會坍縮，時間本身就會終結。

（2）在螺旋星系和星系團中應該存在有某種看不見的暗物質，它的引力吸引足以把高速旋轉的星系牢牢抓住，不至于使這些星系或星系團飛散開去。

（3）如果宇宙繼續膨脹下去，五十億年后，太陽將耗盡它的核燃料，變成一顆白矮星。在大約一百億年后，具有太陽質量的恒星將變成白矮星或中子星，具有更大質量的恒星會變成黑洞。

（4）黑洞中粒子的速度有可能超過光速逃出黑洞，只要有足夠長的時間，巨大的黑洞也可以“蒸發”掉。

（5）在星系或星系團之外，應該存在有足夠的暗物質，這些暗物質能使密度達到臨界值，從而可能會使宇宙最終坍縮。但這個時間肯定在一百五十億年之后。

【特色析要】這篇演講稿有什么特色？

1鄙動的導引這篇科技論文是演講辭，具有演講的特點。預言宇宙的未來，雖然是一個嚴肅的科學話題。但如果就事論事，很容易枯燥乏味。演講需要激起聽眾的興趣。演講者從古代的巫術和近代的宗教預言談起，既增加了趣味性，又深化了講演的主題──在與巫術的對比中，更顯出了科學的求實精神。

2毖轄韉耐評磣魑一篇科學演講，其最終目的是讓人信服。本文嚴謹的推理，增強了說服力。宇宙雖然復雜，但它在大尺度上又是可以描述的。宇宙的密度是決定其命運的關鍵，然而，確定這一點非常不易。演講者從可見物質談到暗物質，從成熟的理論談到科學假說，把問題講得透徹明白。沒有作出一個明確的預言，也說明了演講者嚴謹的科學態度。

3庇哪的語言演講是面對面的交流，這種交流是單向的，如果不注意演講的語言藝術，就達不到最佳的表達效果。這篇演講語言幽默，創造出一種輕松愉快的氣氛，使所論述的問題更易于為聽眾接受。如，文中有一段話說：“我比其他的末日預言者更占便宜。即使宇宙將要坍縮，我可以滿懷信心地預言，它至少在一百億年內不會停止膨脹。我預料那時自己不會留在世上被證明是錯的。”以揭示自己“自私”的心理表示幽默，同時傳達出重要的信息：宇宙“至少在一百億年內不會停止膨脹”。