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林黛玉人物形象分析篇一

《林黛玉進(jìn)賈府》選自《紅樓夢》第三回。作者曹雪芹出身于十分顯赫的貴族世家，后因政變而家道中落，曹雪芹的一生恰恰經(jīng)歷了這個(gè)衰落的過程，從侯服玉食的貴公子，落魄成為貧苦的寒士。這種天堂地獄的變化，使曹雪芹對當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗懷有不滿與批判的態(tài)度，從而創(chuàng)作了舉世之作《紅樓夢》。小說《紅樓夢》中純熟的敘事語言和人物語言，惟妙惟肖的環(huán)境描寫及人物刻畫都相當(dāng)精彩，不僅是第三回《林黛玉進(jìn)賈府》被選用為中國高中必選課文，而且整部小說的漢語運(yùn)用也是最佳典范。《林黛玉進(jìn)賈府》是介紹《紅樓夢》整部小說的典型環(huán)境描寫，通過描寫林黛玉第一次踏進(jìn)賈府時(shí)的情景，以黛玉的見聞第一次對賈府做了直接敘述，全書的序幕部分。作者通過黛玉之眼拋出了賈家的重要人物以及賈府氣派的環(huán)境，同時(shí)也是主人公林黛玉與賈寶玉第一次見面的描寫，可謂是《紅樓夢》整部小說得以展開的精妙之筆。

作者以林黛玉進(jìn)賈府大院的游蹤為線索，讓讀者了解了《紅樓夢》中人物活動(dòng)的典型環(huán)境特征，同時(shí)也逐漸推出了賈府中幾個(gè)主要的人物。在林黛玉與賈府雙方見面的過程中，作者通過雙方對彼此的'觀察巧妙地展現(xiàn)了小說中三個(gè)主要人物形象。對于這些主要人物的出場方式匠心獨(dú)運(yùn)，對于人物形象刻畫的手法濃墨重彩，各有千秋，十分精彩。作者將每一個(gè)人物最本質(zhì)的外形特征描寫得淋漓盡致，并且同時(shí)體現(xiàn)了人物的內(nèi)在精神。本文對《林黛玉進(jìn)賈府》中的主要人物形象進(jìn)行分析，以便對文中主要人物的性格有更深一層次的了解。

作者采用了別具一格的手法來描寫王熙鳳的出場，并且對這一人物的肖像描寫相當(dāng)成功，是《林黛玉進(jìn)賈府》一文中最精妙之處。曹雪芹對王熙鳳的肖像描寫采用了工筆式的重彩細(xì)繪，同時(shí)也是整部小說中最為精妙的一筆。

出場曹雪芹先寫王熙鳳的聲音，以聲音出場的方式獨(dú)具匠心，爽朗的笑聲體現(xiàn)了王熙鳳直爽的性格。之后，作者借用黛玉的心理活動(dòng)對鳳姐進(jìn)行描寫，從黛玉觀察到眾人斂聲屏氣，恭敬嚴(yán)肅，想究竟來者是何人，這么沒有禮貌？作者通過眾人對王熙鳳的反映來表現(xiàn)她的性格特征，使得王熙鳳的形象更加突出，同時(shí)也體現(xiàn)了她因?yàn)槭芾献孀诘膶檺鄱袡?quán)力，在賈府擁有特殊的身份和地位。

肖像描寫，作者運(yùn)用了非常細(xì)膩的手法對王熙鳳的肖像進(jìn)行描寫，不僅有服飾描寫，而且更多地賦予了容貌的展現(xiàn)。王熙鳳的頭上戴有攢珠髻、掛珠釵以及赤金盤螭瓔珞圈。在她的服飾上更是做足了文章，佩、襖、褂、裙，每一個(gè)細(xì)節(jié)的描寫都相當(dāng)細(xì)膩。通過細(xì)致的描寫，刻畫了王熙鳳奢華的服飾穿戴，極力地引出了王熙鳳對榮華富貴的追求，并對讀者暗示出她的多欲而不知足。之后是對容貌的描寫，王熙鳳有著丹鳳三角眼，柳葉吊梢眉，體態(tài)苗條，且透著風(fēng)騷，粉色的臉龐，紅色的嘴唇，雖然只是寥寥幾筆，不僅將王熙鳳描寫得貌美如花，同時(shí)，通過“三角眼”“、吊梢眉”、“含威不露”以及“未啟先笑”四個(gè)詞語體現(xiàn)了她美麗下蘊(yùn)藏著丑惡，笑容下透露出欺詐。

言談舉止，王熙鳳見黛玉是一個(gè)重點(diǎn)的故事情節(jié)，作者通過這個(gè)情節(jié)生動(dòng)地描繪了王熙鳳的言談舉止和感情變化，反映了她狡黠、虛偽和機(jī)變逢迎，更讓讀者為之折服。王熙鳳牽著黛玉的手，仔仔細(xì)細(xì)地端詳黛玉后，說起了一翻恭維的話，表面上她非常用心，可實(shí)際上只是走走過場而已。她知道老祖宗最疼愛黛玉，因此不僅夸贊了黛玉，也暗夸了賈家的姐妹，還提到老祖宗每天心頭口頭地念叨著黛玉，由恭維而直接演變成對老祖宗的討好。對黛玉的一翻“體貼”，實(shí)際上是她在炫耀自己的權(quán)力。當(dāng)她提到黛玉的母親去世時(shí)，料想到老祖宗與黛玉會(huì)傷心，所以便搶先以帕拭淚，最后見老祖宗露出笑顏而轉(zhuǎn)悲為喜，完美地完成了情感的轉(zhuǎn)變。王熙鳳的精彩表演不僅討好了林黛玉，也讓老祖宗更加喜歡她。通過回王夫人的話中，作者進(jìn)一步體現(xiàn)了王熙鳳鑒貌辨色、機(jī)變逢迎、圓滑狡黠的特點(diǎn)，對她的刻畫可以說是入木三分。

二多情可親——賈寶玉。

曹雪芹對賈寶玉的描寫，也是采用了工筆式重彩細(xì)繪的手法，與王熙鳳的描寫手法相同，但有其獨(dú)到之處。作者通過黛玉的觀察給予賈寶玉著意渲染的描寫，十分的精彩，生動(dòng)地呈現(xiàn)了賈寶玉的人物形象。

側(cè)面描寫，作者對賈寶玉的出場前進(jìn)行側(cè)面的烘托，通過王夫人與黛玉的談話予以體現(xiàn)。王夫人將賈寶玉說成是不孝之子“孽根禍胎”、“混世魔王”，又描寫了在黛玉母親的眼中，賈寶玉頑固惡劣，專做壞事，又憎恨讀書。通過描寫林黛玉對賈寶玉的了解，作者為讀者設(shè)置了一個(gè)懸念：賈寶玉到底是一個(gè)怎樣的人物？不禁會(huì)產(chǎn)生聯(lián)想。寶玉從外面回來，黛玉和眾姐妹一起與老祖宗談?wù)撟x書，“一語未了，只聽外面一陣腳步響，丫鬟進(jìn)來笑道：寶玉來了！’”寶玉的出場方式與王熙鳳有著異曲同工之妙。作者通過丫鬟的隨性活潑，暗示了賈寶玉與下人之間的相處非常友好，是一個(gè)十分和善之人，其中描寫丫鬟的一個(gè)“笑”字就與王熙鳳出場時(shí)的恭敬嚴(yán)肅形成了強(qiáng)烈對比，更加襯托了賈寶玉的古道熱腸。此外，作者還通過《西江月》二詞來對賈寶玉進(jìn)行側(cè)面烘托。這兩首詞看似是貶低，實(shí)質(zhì)是贊揚(yáng)，將贊揚(yáng)寄寓于貶低之內(nèi)，同時(shí)，全文兩次對賈寶玉的側(cè)面烘托都展露了寶玉的叛逆性格。

肖像描寫，寶玉出場之后，作者依然是通過黛玉的觀察，以服飾和容貌來描寫賈寶玉的人物肖像。寶玉第一次出場時(shí)頭飾有嵌寶紫冠、金抹額；服飾寫到二色金百蝶穿花大紅箭袖，五彩絲攢花結(jié)長穗宮絳以及八團(tuán)倭緞排穗褂，在寶玉的項(xiàng)上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。寶玉第二次出場已經(jīng)換了冠帶，由紅絲結(jié)辮，銀紅撒花的半舊大襖，不過依然帶著項(xiàng)圈、寶玉和寄名鎖。對于寶玉的容貌也進(jìn)行了兩次細(xì)膩的描寫，只是在第二次出場的時(shí)候更加顯得白凈貌美。寶玉的兩次出場作者都給予了非常細(xì)致的描寫，從“眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波”可以看出寶玉非常清秀，而“雖怒時(shí)而若笑，即瞋視而有情”一詞又賦予了寶玉英俊多情。在黛玉看來，寶玉不僅不是一個(gè)憊懶、懵懂之人，反而看起來非常的“眼熟”，洋溢著熱情，同時(shí)也暗示著黛玉是寶玉的真正知音。言談舉止，作者對于寶玉的言行描寫，有三處比較有代表性。當(dāng)寶玉見到黛玉時(shí)，有一刻的發(fā)呆，說“這個(gè)妹妹我見過。”表達(dá)了他與黛玉同樣有著似曾相識(shí)的感覺，這在其他人看來是胡言亂語，但這從《紅樓夢》整部小說來看，卻是前后呼應(yīng)的，體現(xiàn)了曹雪芹的藝術(shù)匠心。寶玉通過與黛玉的談話，得知黛玉“無字”，便送了黛玉“顰顰”兩字作為表字。由此可見，寶玉輕易就了解到了黛玉的憂郁。還有就是當(dāng)寶玉得知黛玉也沒有“玉”時(shí)，大怒眾姐妹都沒有玉，偏他有這勞什子，便發(fā)起瘋的將自己帶著的“通靈寶玉”摔了出去。作者對于這段描寫，不僅刻畫出了寶玉的“癡”，也烘托出了黛玉的“美”。在這第一次摔玉之后，引出了后文一次又一次的波瀾。“寶玉”象征著天命，而賈寶玉卻將玉狠狠地摔了出去，正是他對天命反抗的體現(xiàn)，同時(shí)也反映出寶玉任達(dá)不拘的性格。

林黛玉是故事展開的線索，在小說中起著重要的作用。不過作者對林黛玉形象的描寫手法與王熙鳳、賈寶玉完全不同。曹雪芹通過文中不同人物的眼光，以寫意式重韻層繪的手法，非常有層次地刻畫了林黛玉的人物形象，一層一層地揭開林黛玉的面紗。

不同人物看黛玉，在賈府眾多人眼中，林黛玉雖然年齡不大，身體薄弱，行為舉動(dòng)和說話言論卻雅人至深，有著外在的風(fēng)度。在王熙鳳眼中林黛玉是一個(gè)極為標(biāo)致的人物；在寶玉的眼中，作者對黛玉采用了工筆描繪其神韻，體現(xiàn)了黛玉弱不勝衣，柔情似水的特征。黛玉有著“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)……”對于這部分的描寫極其絕妙，時(shí)至今日當(dāng)讀者看到這幾句話時(shí)便會(huì)自然而然聯(lián)想出林黛玉的花容玉貌，嬌柔嫵媚。作者將林黛玉的神態(tài)風(fēng)韻刻畫得淋漓盡致，尤其是寶玉的一句“心較比干多一竅，病如西子勝三分”，可謂是十分具有穿透力。作者將黛玉的出場以如此的手法展現(xiàn)出來，是想到更加獨(dú)特、深層地襯托出黛玉“步步留心，時(shí)時(shí)在意”的性格。并且這個(gè)“神仙似的妹妹”，不用對其進(jìn)行刻意的裝扮就能顯露出她自然的風(fēng)韻。如果描寫黛玉的出場與王熙鳳、賈寶玉相同就會(huì)使文章顯得累贅，沒有新鮮感。因此，對于林黛玉這一人物形象給予朦朧清晰相結(jié)合的刻畫，可謂是精妙絕倫，更體現(xiàn)出曹雪芹的鬼斧神工。

言談舉止，作者通過多個(gè)段落描寫了黛玉的內(nèi)心活動(dòng)與舉止言談。見老祖宗：與老祖宗相擁而泣之后，林黛玉補(bǔ)行了拜見之禮。見王熙鳳：聽到后院的笑聲黛玉心想，“是誰這樣的放誕無禮？”在見著了面之后依然“連忙起身接見”，老祖宗與黛玉說“只管叫她‘鳳辣子’就是了”，可黛玉明白這只是玩笑話，可不能隨便叫得，姐妹告訴之后忙陪笑見禮。通過對刑夫人留飯的婉言謝絕，表明了黛玉顧全大局的禮節(jié)，也說明她的行事謹(jǐn)慎。還有兩次黛玉讓座的描寫，更是體現(xiàn)出她處處小心，十分仔細(xì)。黛玉回老祖宗讀書問話時(shí)說道：“只才念了《四書》，姐妹都讀什么書？”老祖宗說不過認(rèn)得幾個(gè)字罷了，當(dāng)寶玉回來后問黛玉曾讀何書時(shí)，黛玉卻說不曾讀，只認(rèn)得個(gè)字。這表明黛玉已經(jīng)意識(shí)到之前她的話有不謙之嫌，所以立刻留意改口，表明她的教養(yǎng)非同一般。作者無時(shí)無刻都在對黛玉的小心、在意進(jìn)行細(xì)致的描寫，不僅體現(xiàn)了黛玉小心謹(jǐn)慎的態(tài)度，也刻畫出了她“寄人籬下”的心境。

作者通過潑墨式群體描繪對賈府眾人進(jìn)行描寫。對于老祖宗（賈母）、邢夫人、王夫人、李紈進(jìn)行實(shí)寫，做了簡單的介紹；賈政、賈赦沒有出場，進(jìn)行虛寫；賈家三姐妹中，迎春肌膚微豐，探春顧盼神飛，惜春身量未足，還有一些對丫鬟、奶嬤嬤等，作者都是通過潑墨式的群體描繪，使讀者對賈府中的人物有了一個(gè)總體的印象。

在《林黛玉進(jìn)賈府》中，曹雪芹在安排眾多人物出場上運(yùn)用了多種描繪方式，描寫極為精彩，手法匠心獨(dú)。曹雪芹典型地刻畫了王熙鳳、賈寶玉和林黛玉的人物形象，運(yùn)用各具情態(tài)、獨(dú)出機(jī)杼的手法，將人物形象刻畫地淋漓盡致。他不僅描繪出了人物清晰的面容，而且還賦予了人物內(nèi)在的靈魂，使整部小說具有強(qiáng)大的生命力，也使《紅樓夢》成為一部永恒的經(jīng)典之作。

林黛玉人物形象分析篇二

來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝」，詩中藉花之潔凈，象征詩人欲保持自身高尚的精神性格，充分展示黛玉不愿隨俗浮沉、同流合污的堅(jiān)決意志。而菊花詩？詠菊中也表達(dá)出詩人孤高的性情，全詩如下：「無賴詩魔昏曉侵，繞離欹石自沉音。毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心。一從陶令平章后，千古高風(fēng)說到今。」詩末四句為黛玉「孤標(biāo)傲世」、「舉世無談?wù)摺沟母甙阂粽{(diào)，表露詠菊時(shí)素怨秋心的情懷，隱含作者具有秋菊之心，菊之怨、菊之心，正是象征黛玉之怨、黛玉之心，顯示詩人的高潔孤怨以及不合時(shí)宜，也藉由菊之孤高心志表達(dá)知音難尋的感嘆，而末兩句更以「陶令」（陶淵明）、「高風(fēng)」再次比擬自己孤隱高尚之情懷。

林黛玉人物形象分析篇三

首先，作為一代霸主，他雄才大略、見識(shí)高超。這一方面在與同為奸雄的袁紹的外寬內(nèi)忌、多謀少?zèng)Q的對比中突出得更為鮮明。如曹操入冀州后，有須發(fā)皆白的父老數(shù)人跪于地，說袁紹“重?cái)坑诿瘢窠陨埂保桧灢懿佟肮俣梢粦?zhàn)，破袁紹百萬之眾”，使百姓“可望太平矣”。

其次，雖然曹操奸詐巧偽，但同時(shí)也具有仁德之心，爭取民心，愛惜百姓。他雖然知道劉備胸懷大志，久為必患，但是他認(rèn)為“方今用英雄之時(shí)，殺一人而失天下之心，不可為也。”在關(guān)羽掛印封金離去時(shí)，曹操又認(rèn)為“彼各為其主，勿追也。”裴松之贊揚(yáng)曹操有王霸之度，休美之心。

再次，曹操禮賢下士，知人善任，唯才是舉。他領(lǐng)州牧之后，就急忙“招納賢才”，荀來投奔，他認(rèn)為是“吾之子房”;郭嘉應(yīng)聘，曹操以為是“使吾成大事者，必此人也。”荀與郭嘉后來果然成為曹操智囊團(tuán)的核心人物。典韋、張遼、龐德等人，或是自來投奔，或是被俘的降將，曹操都十分信任，委以重任，后來均成為曹操手下沖鋒陷陣的猛將。

但另一方面，曹操信封的人生原則又是：“寧叫我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我”，當(dāng)爭取民心與自己的切身利益相抵觸時(shí)，她就會(huì)視民命如草芥。如殺呂伯奢、血洗徐州。同時(shí)，對待部下，他是陰險(xiǎn)和殘酷的，如借倉官的頭來穩(wěn)定軍心，割發(fā)代首、夢中殺人等。曹操“挾天子以令諸侯”，這種假名借勢之舉，確實(shí)是一種明智的表現(xiàn)，是他成就霸業(yè)的一個(gè)重要策略和手段。但從道德的角度來看，這又是一種“欺君罔上”的行為，因之小說一再罵他“名為漢相，實(shí)為漢賊”。

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林黛玉人物形象分析篇四

：林黛玉是紅樓夢中的主要人物之一，她任情率性，清高孤傲，單純坦誠，執(zhí)著地迫求自主的人格和美好的人生理想。可惜紅顏薄命，情路坎坷，她的自尊叛逆與封建社會(huì)格格不入，終以悲劇收場。本文將從林黛玉的氣質(zhì)個(gè)性、性格成因以及她的悲劇意義三個(gè)方面進(jìn)行簡析。

1.1容顏嬌美。

“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分”，這便是曹雪芹呈現(xiàn)的林黛玉的第一印象，嬌俏柔弱，惹人憐愛。鳳姐一見就驚嘆道：“天下竟有這樣標(biāo)致人兒！我今日才算看見了！在寶玉的眼里：“裊裊婷婷的女兒”，“神仙似的妹妹”，婉轉(zhuǎn)風(fēng)流，嬌美動(dòng)人，即使是自小混在胭脂粉里的寶玉也動(dòng)了情。作者借鳳姐的贊揚(yáng)和寶玉動(dòng)情的癡態(tài)，側(cè)面描繪了她天仙似的美貌，使得多少后人對林妹妹心馳神往。

1.2才華出眾。

黛玉的詩才不只是《紅樓夢》眾人知道，所有讀過《紅樓夢》的讀者都為之傾倒。

《紅樓夢》動(dòng)用大量筆墨、創(chuàng)造了大量詩詞來顯示黛玉才華橫溢、頗具“詠絮才”的詩人氣度。在貴妃省親時(shí)，借元春對黛玉替寶玉所作的詩的另眼相看，側(cè)面體現(xiàn)黛玉的才華在園中姐妹的超然地位。她觸景生情所作的《葬花吟》、《桃花行》、《秋窗風(fēng)雨夕》等佳作，一一體現(xiàn)了她的多愁善感和高超的詩才。而且黛玉寫詩往往是“一揮而就”。寫詩時(shí)她信手拈來之作總能引來喝彩，這襯托出了她的才思敏捷，且高于大觀園中眾才女，也可見她積淀之深。黛玉的詩并不局限于傷春悲秋，還會(huì)寫出像“毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口齒噙香對月吟”這樣瀟灑的，像“孤標(biāo)傲世偕誰隱，一樣花開為底遲”“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”這種富于哲學(xué)意味的詩；也有“鐵甲長戈死未忘”“馳城逐塹勢猙獰”的錚錚之意，也有“盛世無饑餒，何需耕織忙”這樣頌圣的。這些詩反映了她性格的多面性，使形象更立體，也表現(xiàn)了她能夠駕馭多種題材的強(qiáng)大能力更可以從詩中看出她所具備的不屈服于世俗的傲骨。因?yàn)檫@些，紅學(xué)家贊她“才、情、性三者具備”，是一個(gè)作品既有質(zhì)量又有數(shù)量更有性情的詩人。

1.3清高孤傲。

林黛玉被許多人認(rèn)為尖酸刻薄，實(shí)際上這只是她率真、不做作的表現(xiàn)。她不像趙姨娘一樣，為了尋求在賈府中的一席之地，違背自己的本性，最后連自己的女兒也瞧不起她了。她也瞧不起劉姥姥，將其稱為“母蝗蟲”，并不是因?yàn)閷Ψ缴矸莸臀ⅲ且驗(yàn)閯⒗牙褳榱税徒Y(jié)賈府作踐自己以逗趣取樂。她自尊自重，也尊重別人，所以對于香菱的請教，她能熱枕相接，并說：“既要作詩，你就拜我為師。她給香菱耐心地講解詩的做法以及要求，她還將自己珍藏的詩集借給香菱，為她挑選出閱讀篇目，乃至幫她批改習(xí)作，堪稱“誨人不倦”。對香菱尚可如此，可見她的孤傲并不絕對。在元妃省親時(shí)，她奉旨作了一首五言律詩應(yīng)景，顯示了她的潔身自持，不與世俗同流合污，更反映了她對地主階級(jí)的大膽叛逆思想。

1.4多愁善感。

初入賈府，林黛玉就非常清楚自己的處境，她明白雖然自己作為賈母的外孫女，可以得到她的“呵護(hù)”，但畢竟不是其“孫女”，自己不可能享受到作為賈府人員的各種待遇，自己的生活是寄人籬下的。在生活瑣事中，林黛玉能夠用敏感的心去洞察人情世故，但面對各種對自己不利的情況也只能自哀自嘆。在愛情中，寶釵和寶玉的“金玉之說”使敏感的她更感威脅，一次次耍小性子也是為了試探對方的真心。后來賈府的一系列變故、封建家長們的一系列手段對她身心造成的傷害因敏感而多愁的性格放大得更大，本來就體弱多病的她最終加重病情，吐血而亡。

黛玉的美貌是她的先天優(yōu)勢，她的氣質(zhì)是后天培養(yǎng)的。首先，她的才華來自于父母對她的教養(yǎng)。林家因?yàn)椤爸皇ⅲ硕∮邢蓿m有幾門，卻與如海俱是堂族”，且“只有一個(gè)三歲之子，又于去歲亡了”，“命中無子”，對唯一的后代黛玉“愛之如掌上明珠”，“使她識(shí)幾個(gè)字”，“假充養(yǎng)子之意，聊解膝下荒涼之嘆”，充男孩養(yǎng)的辦法讓黛玉有更多的機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，也是她才華出眾的原因。且年幼喪母，先生可以教他讀書，卻無法傳播封建禮教，這樣讓她的思想與一般傳統(tǒng)女性有所不同，她不順從于封建思想，她要叛逆，要爭取自由。

黛玉的清高是從父親林如海那耳濡目染來的。林如海的身份是前科的探花，生前又是巡鹽御史，林家更是書香世家，他的嫡妻是賈家人，但林如海與賈家的接觸并不親密。可見他對賈府的腐敗奢靡是不屑的，他是清高的。黛玉作為他的女兒，對金銀之物需要卻并不上心。孤傲則來源于從小被捧在掌心上的她對逢源別人的不屑。另外，她對寶玉一心一意，寶玉雖對她也有情有義，但寶玉對眾女兒是博愛的，黛玉的孤傲不失為小女兒吃醋的表現(xiàn)。

黛玉也是自卑的。從掌上明珠到父母雙亡寄人籬下，是“外孫女”不是“正主兒”，背后缺少家族的支持，這些都是她自卑的根源。她將自己寄托在與寶玉的“木石情緣”上，這一寄托又被更讓大家看好的“金玉良緣”打破。她的自卑使她小心翼翼敏感多疑，她的敏感又讓她多愁，注定了最后的悲劇。

林黛玉的悲劇是注定的，這一點(diǎn)從全文開篇的“還淚之說”便可以看出。作為封建體制下的貴族小姐，她的思想中卻很少有封建的色彩。她的思想行為與她的生活環(huán)境格格不入，自然逃不了被環(huán)境吞沒的悲劇。黛玉象征了封建社會(huì)女性的獨(dú)立意識(shí)，她的死是用最決絕的方法來證明她與封建制度抗?fàn)幍囊庵尽Ｋ欠饨易逦幕呐涯嬲吆蜖奚撸泊砹伺詳[脫封建束縛的自我意識(shí)的開始。賈府的衰敗意味著封建體制的沒落，也意味著新時(shí)代的展開。

[1]《紅樓夢》曹雪芹著。

陳諾楠（1997.09）女，浙江杭州，本科，中國計(jì)量學(xué)院現(xiàn)代科技學(xué)院學(xué)生，研究方向：漢語言文學(xué)。

潘文彬（1988.08）男，浙江杭州，碩士，中國計(jì)量學(xué)院現(xiàn)代科技學(xué)院教師，職稱：助教，研究方向：高校學(xué)生思想政治教育與管理工作研究。

林黛玉人物形象分析篇五

我們常說，黛玉是任性、多疑、敏感、細(xì)心眼的。但其實(shí)我們應(yīng)當(dāng)看到，她正是用她這種獨(dú)特的方式來反抗封建禮教的束縛的。

除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。

薜寶釵以往一本正經(jīng)地向她宣揚(yáng)：“女子無才便是德”的封建信條，她絲毫沒有放在心上，她才華橫溢，寫詩做賦不讓須眉。并且她還和寶玉有著同樣的愛好，最愛看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類“移人心性”的“雜書”。

林黛玉的這種蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛偽，從來不勸寶玉為官做宦，從來不用“仕途經(jīng)濟(jì)”一類的“混帳話”去勸說寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為“知已”。

他們的這種共通點(diǎn)也成了他們感情的共同基礎(chǔ)。但可悲的是寶黛玉之間的感情注定是一場杯具。頑固的封建禮教是不充許他們之間的感情存在的。

于是嫌棄林黛玉的多病之身和小家子性兒為由，一次次地向她們的感情發(fā)出警告。從“金玉良緣”到“慧紫鵑情辭試莽玉”再到“晴雯之死。”最終在“抄檢大觀園”時(shí)到達(dá)了感情的毀滅階段。

在這場災(zāi)難中，司棋、芳官、四兒等先后做了犧牲品。就連“眉眼兒象林妹妹”的晴雯也在重病時(shí)被強(qiáng)趕出了大觀園，最終含屈而死。

那里封建勢力徹底拋棄黛玉的訊號(hào)。從此黛玉的狀況每日愈下，就連重病將死也乏人問津。完美的夢想最終是毀滅了，黛玉贏得了感情卻無法得到美滿的婚姻。《紅樓夢》中黛玉葬花一章，極其哀艷感人。

林黛玉人物形象分析篇六

林黛玉是一位極富詩才的女子，她渾身充滿著詩蘊(yùn)，結(jié)合她滿腔的情感，便能生成一篇篇令人動(dòng)容的詩作。縱觀黛玉的詩詞創(chuàng)作，即可發(fā)現(xiàn)她的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)來源，多半與她的善感息息相關(guān)，她的詩情因?yàn)樯聘卸S沛，觀看詩作時(shí)便可感受到她所寄寓的情感。以下即就林黛玉于詩中所寄寓的情感特征加以探析：

林黛玉人物形象分析篇七

有讀書識(shí)字的學(xué)問背景，而另有一番高清雅謔，就如對于那位既聰明又似愚蠢的劉姥姥，正當(dāng)眾人苦于無以名之的時(shí)候，只有黛玉口出妙語，戲稱她作「母蝗蟲」，難怪寶玉會(huì)于三十五回說：「若是單會(huì)說話的可疼，這些姊妹里頭也只是鳳姐姐和林妹妹可疼了。」。

雖說黛玉善于解頤妙語，但是有時(shí)她的伶俐超絕，卻失之于尖銳刻薄，她不懂得委婉柔勸，經(jīng)常是一語道破、一針見血，因此使得她的出言率爾，常得罪了他人，惹人心里不快。其實(shí)細(xì)想黛玉的口德也未必是全然刻薄的，若要說她言語傷人，不就是因?yàn)槭廊私圆幌猜牬潭恼嫘脑捔T了，她的真心快語，少了一份圓滑迎媚，所以遭來「刻薄」、「尖銳」的批評，但也因?yàn)槿绱耍谷梭w會(huì)到黛玉的「真」，就連脂評對于黛玉的口才，也都是多有欣賞而絕少批判，其言黛玉「以蘭為心，以玉為骨，以蓮為舌，以冰為神」，其不忍責(zé)備黛玉的尖利唇舌，原因就在于黛玉是一份真性真心，雖為可恨，卻是可愛。

林黛玉人物形象分析篇八

說到《三國演義》中智謀過人的將領(lǐng)們，人們總是最先想到諸葛亮、周瑜、曹操、司馬懿等人。然而談及陸遜，人們卻知之甚少。這也難怪，在一百二十回的《三國演義》中，重點(diǎn)寫陸遜的只有兩回，其余大部分內(nèi)容則是一筆帶過，著墨甚少。而在我看來，陸遜智謀雙全，品德高尚，無論在是領(lǐng)兵作戰(zhàn)還是在治國安民方面都是不可多得的人才。他對孫吳的貢獻(xiàn)極大，晚年時(shí)卻由于孫權(quán)的昏聵含恨而終。這樣一個(gè)智謀不輸于周瑜、諸葛亮的人，值得我們深入了解、正確評價(jià)。

在此先簡要介紹一下陸遜的生平。陸遜，本名陸議，字伯言，吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人。陸遜家是江東大族，他十歲喪父，十二歲時(shí)便一個(gè)人承擔(dān)起了家族責(zé)任。二十一歲時(shí)，身為一介儒雅書生的他應(yīng)召入了孫權(quán)的幕府，從此開始了他的政治生涯。從東曹令史一直到丞相，陸遜時(shí)刻都在為孫吳殫精竭慮。晚年時(shí)他卷入了孫權(quán)的兩子——太子孫和與魯王孫霸的斗爭中，因此開罪于孫權(quán)，郁郁而終，享年六十三歲。陸遜死后，家無余財(cái)。

接下來，我便從軍事才能、政治才能兩方面來淺談《三國演義》中陸遜的形象。

一、運(yùn)籌帷幄、料事如神的軍事才能

在《三國演義》為數(shù)不多的描寫中，我們已經(jīng)能看出陸遜杰出的軍事才能。他是東吳繼呂蒙后的最高軍事指揮官，以出神入化的用兵技巧為孫權(quán)解決了不少麻煩，主要體現(xiàn)在三方面：

其一，熟悉兵法，善于用兵。在討伐山越暴-亂時(shí)，他巧設(shè)疑兵；荊州一戰(zhàn)，他抓住了關(guān)羽驕傲自大的缺點(diǎn)，用一種謙卑恭敬的態(tài)度放松了關(guān)羽的警惕；夷陵之戰(zhàn)時(shí)，他誘敵深入，拖長戰(zhàn)線，在敵軍疲敝的時(shí)候一舉攻破，這些都是陸遜深諳用兵之道的證據(jù)。所以《三國演義》第八十四回中贊陸遜的詩第一句就是“虎帳談兵按《六韜》”。

其二，智勇雙全，善于抓住時(shí)機(jī)。從陸遜參加的幾次戰(zhàn)役中都很明顯地體現(xiàn)出了他擅長審時(shí)度勢的特點(diǎn)。夷陵之戰(zhàn)中，劉備親率七十萬大軍（雖然史實(shí)中數(shù)量并沒有這么多，但也是遠(yuǎn)多于陸遜所指揮的部隊(duì)）為關(guān)羽報(bào)仇，士氣高昂。而陸遜僅僅帶領(lǐng)五萬軍隊(duì)，自身又是一個(gè)年輕的'書生，作為大都督有些難以服眾。況且魏國虎視眈眈，實(shí)為大患。在作戰(zhàn)過程中，陸遜正確分析敵我形勢，頂著眾老將的質(zhì)疑，對敵軍的挑釁也毫不在意，堅(jiān)持等到了破敵最佳時(shí)機(jī)再出兵。陸遜的以少勝多之勇、審時(shí)度勢之智為東吳多次取得利益。

其三，軍法嚴(yán)明，善于把握人心。夷陵之戰(zhàn)中，陸遜以一少年書生臨危受命。雖然孫權(quán)對他極其信任，但滿朝文武非議頗多。面對如此的內(nèi)憂外患，陸遜一方面借助軍法鞏固了自己命令的權(quán)威性。一聲“不許妄動(dòng)。如違令者皆斬！”（《三國演義》第八十三回）確實(shí)鎮(zhèn)住了吳將的心；另一方面，陸遜以智理服人，向其部將展示了自己卓越的軍事才能，博得了部下的信服，才有后來的彝陵大敗劉備。會(huì)稽太守淳于式表奏陸遜枉取民人，愁擾所在。而陸遜卻在孫權(quán)面前稱贊淳于式，孫權(quán)問其原因時(shí)，陸遜回答說：“式意欲養(yǎng)民，是以白遜。若遜復(fù)毀式以亂圣聽，不可長也。”由此可見，陸遜時(shí)刻以國家為重，有容人之雅量。

二、心系國民、顧全大局的政治才能

陸遜也是一名杰出的政治家。他任海昌屯田都尉時(shí)，從當(dāng)?shù)赝恋刎汃で疫B年干旱的實(shí)際出發(fā)，一方面開倉賑濟(jì)貧民，一方面“勸課農(nóng)桑，鼓勵(lì)生產(chǎn)”，“百姓蒙賴”。在國家大政方針上，他主張?jiān)跀澄译p方形勢沒有發(fā)生根本性變化之前，吳國還是以“限江自保”為上策，力主保境安民，反對大規(guī)模用兵。這一點(diǎn)與諸葛亮的看法不謀而合。不聽勸阻的孫權(quán)執(zhí)意要收買公孫淵為燕王，欲與其夾攻曹魏，果不其然遭到了背叛，這足以體現(xiàn)陸遜看法的正確性。他還曾上書孫權(quán)，對國家的嚴(yán)法苛刑提出批評，建議孫權(quán)要象西漢劉邦那樣輕刑便民，用黃老之法治理國家，要盡量少動(dòng)干戈，務(wù)以養(yǎng)本保民為要，只有與民休息輕徭薄賦才能富國強(qiáng)兵，統(tǒng)一天下。這些足以證明陸遜并不僅僅是一個(gè)會(huì)領(lǐng)兵打仗的武夫，還具有極高的政治才能。

然而，陸遜雖深受孫權(quán)信任，為孫吳作出了巨大貢獻(xiàn)，最后卻還是不得善終，真可謂是生不逢時(shí)。在這個(gè)人才輩出、將星閃耀的三國時(shí)代，陸遜的光芒終究是被周瑜掩蓋著。闞澤保薦他為大都督時(shí)說“此人名雖儒生，實(shí)有雄才大略，以臣論之，不在周郎之下”（《三國演義》第八十三回），當(dāng)先主問陸遜何許人時(shí)，馬良對陸遜的評價(jià)與闞澤有驚人的相似之處“陸遜之才，不亞周郎，未可輕敵。”在人們的心目中，周郎的形象已先入為主了，陸遜也似乎成為了周瑜的“陪襯”。而在我看來，陸遜不但功勛卓著，而且忠心耿耿，是一個(gè)了不起的軍事家、政治家。他是絲毫不輸于三國中曹操、周瑜、諸葛亮等人物的。

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林黛玉人物形象分析篇九

中國四大名著之水滸傳，寫了非常多有血有肉的人物。小編來給大家介紹一下水滸傳史進(jìn)的性格特點(diǎn)。

史進(jìn)作為一百單八將中的排頭兵，他仗義豪放，卻命途多舛，上得梁山，又死于方臘。這個(gè)人物顯然經(jīng)過了作者的諸多思量，他在全書的地位非同一般，一舉一動(dòng)都統(tǒng)攝著全書。

在書中他性格中體現(xiàn)出的最耀眼的就是他的忠義在史家莊九紋龍史進(jìn)拜王進(jìn)為師半年有余學(xué)會(huì)了十八般武藝——矛、錘、弓、弩、銃，鞭、簡、劍、鏈、撾，斧、鉞并戈、戟，牌、棒與槍、杈。王進(jìn)見他頗有小成，便想繼續(xù)前往延安府投軍，史進(jìn)提出“師-父，只在此間過了。小弟奉養(yǎng)你母-子二人，以終天年，多少是好！”的建議，但是王進(jìn)投軍之意已決，史進(jìn)便安排一個(gè)宴席送行并且親送十里之程，灑淚分手。從這里我們可以看出史進(jìn)是個(gè)重感情的人，他對王進(jìn)的師徒感情很深，史進(jìn)卻用小弟而不用徒弟這樣的稱呼和師-父說話，說明史進(jìn)對師-父的感情已經(jīng)像兄弟一樣的深厚。僅僅半年的師傅感情如此之深不能不說是僅是一個(gè)忠孝的人。之后又過了半年，史太公病逝，再也沒人管束史進(jìn)，這武癡九紋龍?zhí)焯煸诩揖毼洹６@時(shí)候，又引出了三個(gè)好漢：神機(jī)軍師朱武、跳澗虎陳達(dá)、白花蛇楊春。這三人本是少華山占山為王的強(qiáng)盜，史進(jìn)也曾經(jīng)號(hào)令全村人團(tuán)結(jié)起來對付強(qiáng)人。就這樣矛盾不可避免地產(chǎn)生了，陳達(dá)不顧朱武和楊春的勸告，執(zhí)意和史進(jìn)火拼。結(jié)果史進(jìn)已三下五除二將他生擒活捉。朱武楊春失去左膀右臂，按照楊春的意思，就要和史進(jìn)決戰(zhàn)。朱武出了一個(gè)點(diǎn)子：朱武道：“亦是不可；他尚自輸了，你如何并得他過？我有一條苦計(jì)，若救他不得，我和你都休。”楊春問道：“如何苦計(jì)？”這條效仿桃園結(jié)義的苦肉計(jì)，上門哭哭啼啼：朱武楊春往他面前一跪，流淚說，“小人等三個(gè)，累被官司逼迫，不得已上山落草。當(dāng)初發(fā)愿道，不求同日生，只愿同日死。雖不及關(guān)張劉備的義氣，其心則同”，并且說“望英雄將我三人一發(fā)解官請賞，誓不皺眉”。這番話一下子就打動(dòng)了史進(jìn)，尋思道，他們這樣義氣，我如果拿他們解官請賞，豈不叫天下好漢恥笑我不英雄？事情就這樣反轉(zhuǎn)過來，史進(jìn)“就后廳上座置酒設(shè)席，管待三人”，“酒至數(shù)杯，少添春色”，盡歡而別。從此禮物往來，成了朋友，甚至約了八月中秋到史家莊來“賞月飲酒”。就這樣史進(jìn)被他們的義氣所震撼，不但把“里正”的責(zé)任忘了，“官司”二字也拋到腦后。在史進(jìn)的心中義氣是最高的信條，自己在天下好漢心目中的形象是最要緊的事情，為了這些，可以不怕官司、可以拋棄一切，若是不講義氣，被天下好漢恥笑，也就一輩子抬不起頭來了。朱武的苦肉計(jì)，正是利用這一心理機(jī)制，知道必然成功。也充分說明了史進(jìn)是一個(gè)有義氣的人。

史進(jìn)，也就是九紋龍。這人無疑是一百單八將中最有義氣的一個(gè)在豪爽程度上不亞于魯智深。但這個(gè)人在水滸傳中，也只不過是虎頭蛇尾罷了。

他身上的紋繡是請高手匠人刺的，自然少不了白銀了，但也不虧，最起碼給史進(jìn)了一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)木b號(hào)九紋龍。史進(jìn)的豪爽主要體現(xiàn)在給金老父女的那十兩銀子中。我們看到水滸傳說：魯達(dá)在酒樓上欠了債，在茶館也欠了債。這恰恰說明了當(dāng)時(shí)宋朝的腐敗貧窮，一個(gè)提轄官都處處欠債，何必再提史進(jìn)這種目前沒有固定的生活來源的人呢。魯達(dá)掏出五兩銀子，在這種食不果腹的情況下，居然能掏出相當(dāng)于我們現(xiàn)在五千元的.的銀子，很豪爽吧！史進(jìn)可能比魯達(dá)還要窮，可他掏出了魯達(dá)金錢數(shù)量的一倍，十兩銀子！要知道，他可能比魯達(dá)還窮呢！這是何等慷慨，何等豪爽啊！

史進(jìn)的義氣更是非同小可，其中最有代表性的在《九紋龍大鬧史家村》中。義氣也成為了他的重要弱點(diǎn)之一。就是因?yàn)榱x氣這種性格特點(diǎn)，將這個(gè)本有大將之才的少年拉離了人間正道。

我仿佛看到，在熊熊烈火中，史家莊中的一切都在向史進(jìn)伸出雙手，把這個(gè)少年拉回人間正道，結(jié)果還是無用功。

王進(jìn)原本是東京八十萬禁軍教頭，因?yàn)榈米锪烁咛荆谑侵荒軘y母逃離了京城，來到了陜西境內(nèi)。剛好到了史家莊的時(shí)候，母親生了病，于是便投到了當(dāng)?shù)匾粋€(gè)財(cái)主的莊上，這個(gè)財(cái)主便是史家莊史太公。

史太公對他們母子二人十分熱情，請大夫，煎藥，對其老母照顧有加。王進(jìn)對此很是感激，剛好看見史太公的長子史進(jìn)在練習(xí)棍術(shù)。王進(jìn)不由出口指點(diǎn)，年輕氣盛的史進(jìn)并沒有將王進(jìn)看在眼里，非要和史進(jìn)比武。

王進(jìn)有心教史進(jìn)幾手，以作報(bào)答。所以拿出本事，將史進(jìn)一棒打翻。史進(jìn)倒頭拜師，王進(jìn)教了史進(jìn)半年左右，史進(jìn)學(xué)會(huì)了十八般武藝，進(jìn)步極大，成為了少年英雄。

史老太公去世之后，史進(jìn)成了史家莊的莊主。為了防止盜賊，史進(jìn)下足了力氣操練莊戶民團(tuán)。后來華山好漢陳達(dá)來莊借糧，被史進(jìn)打敗生擒。少華山的朱武和楊春為了救出自己的兄弟，于是設(shè)下苦肉計(jì)，故意自縛其身，負(fù)荊請罪來史家莊。并說兄弟三人同生共死，如今陳達(dá)被史進(jìn)抓住，他們兩人自然也不能拋棄陳達(dá)。

史進(jìn)被他們?nèi)说男值芰x氣感動(dòng)，于是當(dāng)即就釋放了陳達(dá)。朱武為感謝史進(jìn)，多次送禮，史進(jìn)也是個(gè)豪爽的漢子，中秋之夜邀請他們?nèi)烁把纭＿@本是一件好事，但是卻不料史家莊莊客誤事，不小心將史進(jìn)寫給朱武等人的信件遺失。

信件最后被獵戶李吉撿到，李吉將此事告知官府，華陰知縣當(dāng)即名人點(diǎn)好差役，等到朱武等三人前來赴約之后，將整個(gè)史家莊圍住。朱武希望史進(jìn)能將他們交給官府，保全自身，遭到了史進(jìn)的拒絕。

后來史進(jìn)同朱武、陳達(dá)、楊春等人殺掉差役，逃出了包圍圈。殺了官差，又不想去少華山到賊寇，史進(jìn)于是出外投靠自己的師傅。可惜的是并沒有找到自己師傅的蹤跡，最后只能到了少華山當(dāng)土匪。

史進(jìn)身上紋有九條龍，據(jù)說是他十七八歲的時(shí)候。一次外出，在華陰縣城中看見了一個(gè)武藝高強(qiáng)的壯漢在街上賣藝，兩臂上紋著的團(tuán)龍紋身，讓史進(jìn)覺得很酷。認(rèn)為凡是武功高強(qiáng)之輩，都應(yīng)該有這么帥氣的紋身。

就這樣回到家中之后，史進(jìn)纏著史太公為自己請匠人刺紋身。史太公無法，只能請來高超匠人為他紋身。因?yàn)槭愤M(jìn)希望自己能超過那賣藝人，所以便讓人紋了九條龍紋。于是史進(jìn)身上從此便有了九只龍紋紋身，后來得綽號(hào)九龍紋。

金圣嘆曾點(diǎn)評：以名為引，蓋因史進(jìn)寓意“歷史在前進(jìn)”之意。史進(jìn)這個(gè)人物成為《水滸傳》開場的人物，也許并不在于他這個(gè)人，重點(diǎn)是他的名字。另外，史進(jìn)之所以會(huì)加入梁山，全是因?yàn)樽铋_始的義氣，這也點(diǎn)出了《水滸傳》的中心感情——義。

史進(jìn)和朱武、陳達(dá)、楊春一起殺敗了官兵，上了少華山。本與少華山勾結(jié)；事發(fā)后殺死倆都頭并李吉，不愿意落草 而去投奔王進(jìn)；尋王進(jìn)不得結(jié)識(shí)魯智深。因魯智深三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西而離開渭州；后至延州、北京，盤纏用盡，與魯智深一起火燒瓦罐寺后分手，投少華山落草。后來被官府抓住之后，又被人所救，此后隨少華山眾人一起投了梁山。

林黛玉人物形象分析篇十

且看書中第二回的交代，借雨村之口我們可以得知黛玉的年齡：“今只有嫡妻賈氏，生得一女，乳名黛玉，年方五歲”，隨后便是：“堪堪又是一載的光陰，誰知女學(xué)生之母賈氏夫人一疾而終。”由此可知，黛玉在母親去世的時(shí)候，剛好六歲。黛玉從五歲起跟著雨村讀書，到六歲時(shí)母親去世剛好一年。再然后就是賈雨村和冷子興演說榮國府，冷子興說寶玉：“如今長了七八歲”，寶玉大黛玉一歲，此時(shí)剛好七歲。接下來便是張如圭報(bào)喜順接第三回，雨村“聽得都中奏準(zhǔn)起復(fù)舊員”于是去“央煩林如海，轉(zhuǎn)向都中去央煩賈政”，好求得一個(gè)官位。次日，雨村便面謀之如海。如海道：“天緣湊巧，因賤荊去世，都中家岳母念及小女無人依傍教育，前已遣了男女船只來接……已擇了出月初二日小女入都，尊兄即同路而往，豈不兩便?”書中第二回、第三回的描寫，可謂一環(huán)扣一環(huán)，時(shí)間上接得很緊，并無任何跳躍省略之處。如海的話剛好說明了，賈母派人來接黛玉和黛玉之母去世是在同一年。那么，賈母派人來接黛玉時(shí)，黛玉六歲無疑。

很多人也都承認(rèn)這一點(diǎn)，但卻覺得黛玉進(jìn)了賈府的時(shí)候，突然就變大了，甚至還有說黛玉在路上走了幾年的，這決無可能，即使交通工具再不便利，也不過多走幾個(gè)月而已。那么，黛玉進(jìn)了賈府的時(shí)候究竟還是不是六歲呢?且看寶黛初見時(shí)的對話：寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細(xì)細(xì)打量一番，因問：“妹妹可曾讀書?”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字。”書中的第二回已經(jīng)交代了，黛玉五歲起跟著雨村讀書，讀到六歲時(shí)恰好一年，然后便和雨村一道進(jìn)了都中，這與黛玉自己跟寶玉說的“只上了一年學(xué)”剛好吻合，由此可見，黛玉到了賈府的時(shí)候，依然是六歲。

那為什么那么多人都覺得黛玉進(jìn)賈府時(shí)不應(yīng)該是六歲，而應(yīng)該是十幾歲呢?我想這應(yīng)該是一種錯(cuò)覺吧，我們可以從薛寶釵的年齡往回推，看書中第二十二回：“昨兒聽見老太太說，問起大家的年紀(jì)生日來，聽見薛大妹妹今年十五歲，雖不是整生日，也算得將笄之年。老太太說要替他作生日。”這段話表明了此時(shí)的薛寶釵十五歲。再接著看：“誰想賈母自見寶釵來了，喜他穩(wěn)重和平，正值他才過第一個(gè)生辰，便自己蠲資二十兩，喚了鳳姐來，交與他置酒戲。”從這一段又可以看出薛寶釵十五歲的生日，是到了賈府以后過的第一個(gè)生日，由此可以推知，寶釵是十四歲進(jìn)的賈府，寶釵進(jìn)賈府是在書中第四回。又因?yàn)椋瑢氣O大寶玉兩歲，寶玉又大黛玉一歲，所以，此時(shí)的寶玉十二歲，黛玉十一歲。

看到這里肯定有人會(huì)問，何以在第三回時(shí)黛玉還是六歲，到了第四回時(shí)就變成了十一歲了，中間那五年哪里去了?很明顯，中間那五年，被作者省略了，作者省略的正是寶玉和黛玉青梅竹馬的童年，也就是第二十八回里寶玉對黛玉說的那些話：“當(dāng)初姑娘來了，那不是我陪著頑笑?憑我心愛的，姑娘要，就拿去，我愛吃的，聽見姑娘也愛吃，連忙干干凈凈收著等姑娘吃。一桌子吃飯，一床上睡覺。丫頭們想不到的，我怕姑娘生氣，我替丫頭們想到了。”試想，如果黛玉是九歲以上進(jìn)的賈府，那么寶玉就已經(jīng)是十歲多了，他們倆還會(huì)“一桌子吃飯，一床上睡覺”嗎?肯定不會(huì)，因?yàn)楣湃耸濉⒘鶜q就可以結(jié)婚了，豈有十多歲還睡在一起的道理，即使是“一個(gè)睡在碧紗櫥內(nèi)，一個(gè)睡在碧紗櫥外面的大床上”。

經(jīng)過以上分析，事情已很明顯：黛玉初進(jìn)賈府時(shí)是六歲，寶玉七歲。到了薛寶釵進(jìn)賈府，故事真正展開的時(shí)候，黛玉十一歲，寶玉十二歲。

林黛玉人物形象分析篇十一

“學(xué)而優(yōu)則仕”規(guī)定了中國古代知識(shí)分子的心路歷程。“科舉”則是橫在他們面前的一條鴻溝，越過了這道鴻溝，則頃刻風(fēng)光無限，終生榮華富貴。正所謂“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。在“百無一用是書生”的時(shí)代，中舉帶來的天壤之別的變化著實(shí)令人羨慕和神往。更有甚者，中了舉，人卻喜極而瘋。《范進(jìn)中舉》中的范進(jìn)就是這樣的典型。

俄國19世紀(jì)文學(xué)評論家別林斯基說過：“何謂文學(xué)創(chuàng)作中的典型?——典型既是一個(gè)人，又是很多人，就是說：是這樣一種人物描寫：在他身上包括了很多人，包括了那體現(xiàn)同一概念的一整個(gè)范疇的人們。”

范進(jìn)正是封建時(shí)代千千萬萬個(gè)熱衷功名的下層知識(shí)分子的典型——科舉制度的殉道者。他大半生窮困潦倒，到54歲才考進(jìn)秀才。他中舉之前，窮得揭不開鍋，鄰里沒有一個(gè)借米周濟(jì)他。他地位卑微，受人歧視，岳父可以任意辱罵他。作者這樣寫范進(jìn)中舉前的生活狀態(tài)：“這十幾年，不知豬油也曾吃過兩三回”，“家里已是餓了兩三天”，幾句話寫盡了范進(jìn)家境的貧寒;而胡屠戶對他的輕侮中更凸現(xiàn)他社會(huì)地位低下，面對屠戶的訓(xùn)罵，他竟然“唯唯連聲”。在這種情形下，他仍偷偷赴試，更表現(xiàn)出他對功名的瘋狂追求。

范進(jìn)中舉后，情形就完全不同了。幾十年來的貧困、屈辱一旦過去，夢寐以求的功名富貴一旦出現(xiàn)，政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)地位一旦改變就使他喜極而瘋。作者分4層展示范進(jìn)因喜而瘋的過程：第一層寫昏厥。用“看”“念”“拍”“笑”寫范進(jìn)喜極的動(dòng)作，用“往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事”寫范進(jìn)昏厥的動(dòng)作神態(tài)。語言描寫中“嗷”寫出驚喜過望的心情。“好了”幾十年追求功名，一旦實(shí)現(xiàn)，富貴榮華滾滾而來。第二層寫瘋跑。用“爬將起來”、“拍著手大笑”、“飛跑”這些動(dòng)作描寫，寫足了范進(jìn)的瘋勁。用重復(fù)的語言，寫狂喜的心情。第三層寫跌倒。用富有諷刺性的外貌描寫，寫范進(jìn)一腳踹在塘里的丑態(tài)，“頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水”，包含了極其強(qiáng)烈的諷刺意味。第四層寫瘋走上集。“拍著笑著”的動(dòng)作描寫，寫盡范進(jìn)的瘋態(tài)。那可憎可笑的瘋癲形象被描繪得淋漓盡致。范進(jìn)的喜極而瘋被胡屠戶一罵一打治好后，他回憶瘋癲中的情景，別的都“昏昏沉沉”記不得，唯獨(dú)“記得是中的第七名”。中舉之后，范進(jìn)地位馬上提升，這從周圍眾鄰居的稱呼“范老爺”、胡屠戶的言行、張靜齋上門幾件事都可看出。而張靜齋送錢送房子，可見范進(jìn)經(jīng)濟(jì)狀況與以前不可同日而語，更預(yù)示他從此將走上富貴之路。他對胡屠戶的稱呼由“岳父”轉(zhuǎn)為“老爹”，可見他性格中有虛偽的一面。從中舉之后看，范進(jìn)已開始成為封建社會(huì)的新貴，他得到了他想要的功名富貴，但他也馬上表現(xiàn)出虛偽、世故的性格，對胡屠戶態(tài)度變化，與張靜齋稱兄道弟，這就表現(xiàn)他已被科舉制度所腐蝕，所同化。

作者生動(dòng)地刻畫了這個(gè)為功名利祿而神魂顛倒的科舉制度的殉道者典型形象。范進(jìn)將自己20到54歲的青春都押在了科舉這座“獨(dú)木橋”上!一旦中舉，35年的折磨摧殘，35年的忍辱偷生，35年的'辛酸，都在“瘋”中爆發(fā)出來。

《范進(jìn)中舉》選自《儒林外史》，作者吳敬梓(1701~1754年)，字敏軒，一字文木，號(hào)粒民，清代小說家，漢族，安徽全椒人。范進(jìn)是《儒林外史》中的一個(gè)特色鮮明的人物 。

越劇《范進(jìn)中舉》中的范進(jìn)形象

范進(jìn)中舉前，飽嘗了科舉制度迫害下落第文人的辛酸苦楚。50多歲僅是個(gè)童生，家中窮苦不堪，12月的天氣還穿著單衣服，“凍得直發(fā)抖”(原文：“廣東雖是地氣溫暖，這時(shí)已是十二月上旬，那童生還穿著麻布直裰，凍得乞乞縮縮。”)。范進(jìn)在幾十年應(yīng)試不中的情況下，由于主試官周進(jìn)的抬舉，應(yīng)試及第。他喜不自勝出現(xiàn)了癲狂狀態(tài)。(長期的被人蔑視侮辱，二十多次落第的經(jīng)歷把他弄得十分脆弱，無論是巨大的歡樂或悲哀都已經(jīng)承受不住了。“好”，幾十年的屈辱和痛苦結(jié)束了!“中了”夢寐以求的功名富貴到手了)

在恢復(fù)過來后，他的岳丈胡屠戶由從前的對他不屑一顧變?yōu)榘⒄樂畛?同縣的“名流”也紛紛巴結(jié)。正好體現(xiàn)了范進(jìn)“一朝得志，語無倫次”的悲劇性格和各名流趨炎附勢的嘴臉。

范進(jìn)中舉后，因丁母憂過了三年才進(jìn)京會(huì)試,又中了進(jìn)士，授職部屬，考選御史。數(shù)年后欽點(diǎn)山東學(xué)道。

《儒林外史》的范進(jìn)為何叫范進(jìn)?

據(jù)推測，“范”字字面意思為“模子”，而“進(jìn)”則譯為“進(jìn)士”

作者本意則大概是：想得到“進(jìn)士”身份的“模子”了[1]

林黛玉人物形象分析篇十二

襲人出身貧苦，家中艱難時(shí)曾一度揭不開鍋，為了不“看著老子娘餓死”，她小小年紀(jì)就被賣到賈府當(dāng)了丫頭。歷來對她的評價(jià)貶多過褒。我從她身上看到的更多的一種生存的無奈。

開始，賈府的主子們并不喜歡襲人。賈府最高掌權(quán)者賈母認(rèn)為寶玉的丫頭中晴雯甚好，一般丫頭“言談針線都不及她”，王熙鳳也曾說過：“若論這些丫頭，共總比起來，都沒有晴雯生的好。”襲人在賈府的小姐丫頭里，無論長相，女紅，言談都不出眾。不僅如此，賈政還特別不喜歡“襲人”這個(gè)刁鉆的名字，甚至為此遷怒于寶玉。從種種跡象看來，襲人最初的形勢并不被看好。

她心思縝密，她清楚地意識(shí)到：寶玉至關(guān)重要的地位；賈母，王夫人，鳳姐起著決定性作用，丫頭平兒，丫頭鴛鴦，都要深相結(jié)納。

這就好像我們現(xiàn)代社會(huì)剛?cè)肼殘龅哪贻p人對公司的形式做出的理性正確的分析，對未來規(guī)劃。沒有一個(gè)好的起點(diǎn)就特別需要對自己的“出路”思考得很成熟。她把她在這兒的一切當(dāng)做的她的全部來努力做好，她覺得她在做的不僅僅是一種工作，更是一種追求。 她不夢想得到鴛鴦或平兒那樣當(dāng)權(quán)的地位，但她也不愿下降，她努力上升，想在創(chuàng)造出自己的一片天來。

性格上：克盡職任（奴性的一種表現(xiàn)）

襲人應(yīng)該算《紅樓夢》里最敬業(yè)、最稱職的丫環(huán)。她的性格魅力，也體現(xiàn)在一個(gè)“忠”字。對賈母，對王夫人，對賈寶玉，都是忠心耿耿。雖是下人，但她心理上已與整個(gè)賈府榮辱與共。“吃穿和主子一樣，又不朝打暮罵”，她對賈府很感恩的，對賈母、賈寶玉很有感情的。

對上，服侍賈母時(shí)，心中只有賈母，跟了寶玉，心中就只有寶玉了。寶玉的吃飯、喝茶、穿衣、蓋被，無一不是襲人細(xì)心服侍。她無時(shí)無處不為她的主人擔(dān)著心，生怕他有一絲一毫的煩惱與災(zāi)難。

她母兄想贖她出去，她哭鬧著堅(jiān)決予以拒絕。和寶玉提及賈府時(shí)下意識(shí)地稱作“咱們家”。頗以自己是賈府里的一分子為自豪。至于他不想回自己的家，其實(shí)許多人不能理解，不過這好比我們選擇是在一個(gè)高級(jí)公司里當(dāng)一個(gè)部門經(jīng)理去工作，打拼還是回到自己的小公司當(dāng)一個(gè)總經(jīng)理？權(quán)衡之下，還是大的公司比較有前途。而且我們看一下襲人的成長經(jīng)歷，就不難理解她的這種想法了。襲人從小就被賣入賈府，賈府是她從小長大的地方，比起狠心將她賣入賈府的父母來，她先后服侍過的主子對她都還不錯(cuò)，這自然使她對賈府產(chǎn)生一種歸屬感。

正是這種歸屬感，當(dāng)賈寶玉對她提出性要求的時(shí)候，她沒有表現(xiàn)出一個(gè)女孩子正常情況下應(yīng)有的矜持，而是認(rèn)為“素知賈母已將自己與了寶玉的，今便如此，亦不為越禮”。襲人“亦不為越禮”的想法，并不是因?yàn)樗臒o知，而是因?yàn)樗龑Z府，對寶玉的依戀之深，已經(jīng)到了無可不為的地步。在她的內(nèi)心里，早將自己的當(dāng)做了賈府的一份子，寶玉的這種要求，在她看來，是很合理，很正常，甚至襲人對寶玉的感情，有很大一部份也是因?yàn)檫@種歸屬感而產(chǎn)生的。然而，襲人這種歸屬感，其實(shí)從一開始就是一個(gè)幻象，在賈府主子們的眼里，襲人再好，終究也還是個(gè)丫環(huán)。他們肯定她，為的是寶玉身邊有一個(gè)能干的人來照顧他。

性格上：心地純良

對下，襲人她作為一個(gè)奴才，能夠體會(huì)到奴仆的處境，她對府中地位低下的丫頭、小廝、婆子們都很和善，從不亂用濫用“副小姐”特權(quán)。寶玉為李嬤嬤喝楓露茶、奶酪兩次發(fā)火，襲人都加以勸阻，她不計(jì)較個(gè)人得失，息事寧人；她不對晴雯的諷刺疾言厲色、反唇相譏，又；她給賈蕓派來的送花的小子的銀錢，見到她能體諒下情。襲人忍受著來自周圍人的明譏暗諷和冷言冷語。面對這些冷嘲熱諷，襲人只有忍氣吞聲、暗自落淚，卻不敢做絲毫反駁。襲人不像寶釵那樣冷漠無情，尤其是在對金釧兒投井自殺這件事情上，襲人充滿了同情與悲傷。而寶釵卻說金釧兒“也不過是個(gè)糊涂人，也不為可惜”。

襲人最后嫁給蔣玉菡，與其他人相比，還算有個(gè)不錯(cuò)的歸宿，在書中悲劇的色彩并不濃厚。但是如果想一想襲人一直以來都把自己當(dāng)做賈府的一份子，早已進(jìn)入了角色，最后卻落一個(gè)好夢成空，這一種結(jié)局比起黛玉，晴雯的煙滅云散來，更有一種深刻的悲涼。只能說她一開始就錯(cuò)了，她以為的能有一片作為的那個(gè)靠山只是一座冰山罷了。職業(yè)女性選擇的那個(gè)公司經(jīng)營不善，破產(chǎn)了。她所有的努力也煙消云散了。

在我眼里，在她努力的這些年里，確實(shí)苦心經(jīng)營，處理好與上下的關(guān)系，但她沒有為了自己上升而迫-害誰，去踩著誰往上爬，她只是通過自己的努力奮斗和對她認(rèn)為可靠需要的人去依賴，我覺得這不能算是多壞的一個(gè)女性，放到現(xiàn)代來看，她就是一個(gè)簡簡單單為了自己的事業(yè)和愛情去奮斗職場的很真實(shí)的年輕人。

林黛玉人物形象分析篇十三

陳曉旭飾林黛玉(87版紅樓夢劇照)10歲時(shí)年貌雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度。[1]兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似姣花照水，行動(dòng)似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。[1]秉絕代姿容，具稀世俊美，詩云“顰兒才貌世應(yīng)稀”。

林黛玉本貫姑蘇人氏，五歲時(shí)因父做官遷居揚(yáng)州。母親賈敏是賈母最小的女兒，父親林如海是前科的探花，升至蘭臺(tái)寺大夫，欽點(diǎn)出為巡鹽御史。林家雖是富貴之家，卻亦是書香門第。林黛玉曾有小一歲的幼弟，養(yǎng)到三歲死了。所以父母對她愛如珍寶，見她聰明清秀，便請了賈雨村做家庭教師，教她讀書習(xí)字，假充養(yǎng)子之意[6]。林黛玉六七歲，母親一病而終。

幼小失怙，寄人籬下的林黛玉過的是一種繁華中的蒼涼生活。她沒有真正貼心依靠的人，也沒有什么屬于自已的財(cái)產(chǎn)，絕頂?shù)穆斆骱蜐M腹的才華害了她，成就了她多思多慮，多愁善感的個(gè)性。同時(shí)孱弱的身體加劇了她對生命的幻滅感，縹渺無望的愛情煎熬著她易傷的心。在與物欲橫流的賈府她是個(gè)弱者，是個(gè)無關(guān)緊要的寄食者，她的心理無法承受這樣的事實(shí)，只有用清高孤傲來防衛(wèi)自已，表現(xiàn)得日益尖刻與小心眼。她，是一朵帶刺的玫瑰。刺是她唯一的堅(jiān)強(qiáng)，掩蓋在這脆弱的堅(jiān)強(qiáng)下面的，是她那深深的自卑情結(jié)。

她焉能不自卑呢?她唯一能夠憑以驕人自傲的美貌和才學(xué)，在寶姐姐來了以后，就有了勢均力敵的對手。與薛寶釵初次相見的那一瞬間，她最后的自信，她愛情的堡壘就開始搖搖欲墜了。。。。。。

既然有木石前盟，又何來金玉姻緣?說明白了就是“既生瑜，何生亮?”黛玉的自卑感使她總是疑心重重，對寶玉的愛沒有信心。以至于不斷地折磨他的`感情為樂。看他傷了、哭了、病了、表白了，她才放心了、笑了、憐惜了、后悔了。池莉在小說《來來往往》中提到“男女私情是千萬揉搓不得的。”而寶玉就是在林黛玉的這一小性子下，被弄得柔腸百轉(zhuǎn)，不能自持，看客們也無不心思萌動(dòng)，一至叫囂要找個(gè)黛玉做情人，才不枉負(fù)平生。與她相比，寶相莊嚴(yán)的薛寶釵就有點(diǎn)可親可敬不夠可愛了。

黛玉的尖銳與《金鎖記》中的曹七巧有共同的根源，都是因?yàn)閻鄣娜狈Γ瑢ν饨绲牟恍湃危瑳]有信心和骨子里的反抗精神。雖然過著錦衣玉食的生活，難掩內(nèi)心深處的悲涼。

黛玉常常提到死這個(gè)字眼，仿佛跟喝杯咖啡一樣容易。死是她對于生活的最后反抗。現(xiàn)在小資們對于死亡的迷戀，不知與黛玉有沒有關(guān)系，但不能不說，死亡確是她的生命中最精采的一筆。在凄艷奪人的高潮，一個(gè)美麗的生命戛然而止，就象櫻花因它的易落而美麗一樣，從此，她永遠(yuǎn)停留在了她如花般的歲月，在讀者心目中成了永恒。如果曹雪芹不讓她死，讓她滿臉皺紋地老去，和寶玉柱著拐杖坐在墻角昏昏欲睡曬太陽。或者嫁給別人，成了黃皮寡瘦，咽淚裝歡的怨婦，那估計(jì)，沒有多少人會(huì)象現(xiàn)在這樣愛她的。

在書中她對于進(jìn)了大觀園的劉姥姥的尖刻嘲諷，一直是我困惑不解的事。當(dāng)然，對于她這樣封建社會(huì)中的貴族小姐，不能希望她對普通老百姓有我們現(xiàn)在的共產(chǎn)主義覺悟。但這樣一位小姐出風(fēng)頭罵農(nóng)婦也未免有點(diǎn)可厭。主要原因我以為，劉姥姥進(jìn)賈府是為了乞得物質(zhì)上的幫助，其動(dòng)機(jī)市儈，謅媚粗鄙。黛玉在賈府，也是一個(gè)乞食者，劉姥姥的出現(xiàn)與作為刺傷了她敏感的神經(jīng)，她的嘲罵，似乎是想徹底劃分開她與她的不同之處，本質(zhì)上是對乞食這一行為的厭惡和無奈。

再看她葬花時(shí)的吟唱：一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝飄泊難尋覓。。。。。。

她的過分夸張的痛苦體驗(yàn)，她厭世的頹廢思想，她對愛情只是呻吟，從不爭取主動(dòng)的消極態(tài)度，不能不說，其中都有自卑感徘徊不去的鬼影。平常的人物分析中，總是把她當(dāng)做是封建社會(huì)的叛逆者，我一直不解她逆在何處。如果說表現(xiàn)在她對愛情的追求上，那她遠(yuǎn)沒有尤三姐的大膽，也沒有薛寶釵的主動(dòng)運(yùn)用手段。她是方式是隱晦的，被動(dòng)的，溫文的。。。。。。而從來不是叛逆的，因?yàn)橄鄲凼敲總€(gè)男人女人都會(huì)有的正常心理需求，算不上叛逆。她因?yàn)樽员岸^分自尊，她因?yàn)樽宰鸲资軅Γ驗(yàn)閭Χ鴳n愁。憂愁，是她美麗的一部分。戴望舒《雨巷》詩中那是結(jié)著愁怨的姑娘是誰呢?就是林黛玉。

“她是有/丁香一樣的顏色，/丁香一樣的芬芳，/丁香一樣的憂愁，/在雨中哀怨，/哀怨又彷徨。”。。。。。。注定，她是薄命的，“在雨的哀曲里，/消了她的顏色，/散了她的芬芳，/消散了，甚至她的/太息般的眼光，/她丁香般的惆悵。。。。。。。”注定，在被她淚水織成的雨巷中“她靜默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了。到了頹圯的籬墻，走盡這雨巷。”

林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫成了她的命運(yùn)。她病態(tài)的美，被曹雪芹描摹到了極致。讓人如何不愛她。。。。。。

林黛玉人物形象分析篇十四

1 、哈姆萊特是古代丹麥的一個(gè)王子，他是一個(gè)人文主義形象，這和他在“威登堡大學(xué)”里所受的教育有著很大的關(guān)系。

2 、這是一個(gè)充滿矛盾的形象。一方面他接受了人文主義的影響，心中充滿了美好的理想，希望

生活

3 、性格過于內(nèi)向、審慎及單槍匹馬的處境，使他感到猶豫，造成他行動(dòng)上的延宕。因此最后只能是與敵人同歸于盡。

4 、他的悲劇既有罪惡勢力過于強(qiáng)大的客觀原因，也有其內(nèi)存性格弱點(diǎn)的主觀原因。所以，哈姆萊特的悲劇是時(shí)代的悲劇，是人文主義者的悲劇。

從《哈姆萊特》看莎士比亞的人文主義思想

一、《哈姆萊特》的創(chuàng)作背景。《哈姆萊特》是他創(chuàng)作最輝煌時(shí)期的作品，在思想和藝術(shù)方面都體現(xiàn)了莎士比亞悲劇的最高成就，是莎士比亞的代表作，也是世界戲劇的典范。它取材于十二世紀(jì)末丹麥王為父復(fù)仇的故事。莎士比亞以人文主義觀點(diǎn)處理原來的題材，把只是單純地為父復(fù)仇的故事改編為社會(huì)悲劇，使它具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息和深刻的社會(huì)意義。

二、莎士比亞的人文主義思想。劇情發(fā)生在丹麥，但劇中所描寫的宮廷內(nèi)荒淫無度，朝臣們阿諛奉承、陰險(xiǎn)狡詐，國內(nèi)民怨沸騰，社會(huì)動(dòng)蕩不安。克勞狄斯不僅是封建暴君，也是原始積累時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)中的野心家。哈姆萊特與克勞狄斯的`沖突是全劇的主要沖突，其實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階段人文主義者同新舊社會(huì)邪-惡勢力，人文主義思想與現(xiàn)實(shí)社會(huì)尖銳矛盾的反映；同時(shí)也反映出人文主義思想在社會(huì)的普及，以及哈姆萊特的內(nèi)心對于自由和理想的渴望。哈姆萊特在劇中沒有自己的生活，他的生存意義在于為父親報(bào)仇。對仇人的憎恨和與仇人的斗爭成為哈姆萊特的感情基礎(chǔ)，這是這部悲劇的主題和思想。

三、 哈姆萊特的性格特點(diǎn) 。在哈姆萊特的形象里，莎士比亞體現(xiàn)了他的時(shí)代最優(yōu)秀的進(jìn)步的人類特點(diǎn)，哈姆萊特是作者著力塑造的一個(gè)人文主義者的典型形象，他出身王室，卻在當(dāng)時(shí)新文化中心的德國威登堡大學(xué)接受了人文主義教育，他出身上層統(tǒng)治階級(jí)，卻接近人民，他痛心周圍社會(huì)的丑惡現(xiàn)實(shí)，抱有文藝復(fù)興時(shí)代人文主義的崇高理想，同時(shí)對 “ 人 ” 抱有美好的看法：

四、《哈姆萊特》深刻的社會(huì)意義。在鬼魂出現(xiàn)之后，他知道父親是誰害死的，并立志復(fù)仇。對于哈姆萊特來說，復(fù)仇既是自己作為兒子的責(zé)任，又因?yàn)閮词质钱?dāng)今的國王，是專制王朝的代表，推翻了國王，也就扭轉(zhuǎn)了這混亂的局面，拯救了這瀕于崩潰的國家，因而不僅僅是個(gè)人問題，還是關(guān)系到整個(gè)國家，整個(gè)社會(huì)的問題。他勇敢地承擔(dān)了這一責(zé)任，同時(shí)也深感這一責(zé)任的重大： “ 這是一個(gè)顛倒混亂的時(shí)代，唉，倒霉的我卻要負(fù)起重整乾坤的責(zé)任！ ” 這一方面表達(dá)了他作為王子要為父復(fù)仇的堅(jiān)定決心和作為人文主義者要負(fù)起重整乾坤的責(zé)任的氣魄；另一方面，表現(xiàn)了他面對黑暗現(xiàn)實(shí)，對所負(fù)重任的悲愁和無可奈何的心情。 哈姆萊特的裝瘋說瘋話，一方面適應(yīng)了內(nèi)心的憂郁，一方面針對外界的罪惡社會(huì)現(xiàn)象。

哈姆萊特所處的封建勢力雖然已經(jīng)腐朽但仍占統(tǒng)治地位，并有原始積累時(shí)期出現(xiàn)的新的罪惡勢力與之結(jié)合，在力量對比方面暫時(shí)還大大超過了人文主義所代表的新生力量。而哈姆萊特所代表的人文主義者本身又有很大的局限性。他們把社會(huì)的斗爭看作 “ 善 ” 與 “ 惡 ” 的斗爭，把改革社會(huì)的希望寄托在開明君主身上。在政治上是改良主義者，在行動(dòng)上是孤軍作戰(zhàn)者。這就決定了哈姆萊特只能以悲劇告終，這是個(gè)人的悲劇，更是時(shí)代的悲劇。

莎士比亞善于將現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義緊密結(jié)合起來，《哈姆萊特》對自然和人的贊頌也都洋溢著浪漫主義氣息。同時(shí)莎士比亞很注意情節(jié)的安排，他的戲劇常常包含幾條平行的或者交錯(cuò)的情節(jié)。《哈姆萊特》中三條復(fù)仇的情節(jié)交織在一起，而以哈姆萊特為父復(fù)仇為主線，以雷歐提斯和福丁拉斯為副線，三條線相互聯(lián)系，又彼此襯托，在復(fù)仇這個(gè)主要情節(jié)之下，還配合了

愛

作者從“擁劉反曹”的歷史傾向和以“忠義”為核心的道德倫理觀念出發(fā)，進(jìn)行了對曹劉政權(quán)中人物形象的塑造。

1、曹操：

首先，作為一代霸主，他雄才大略、見識(shí)高超。這一方面在與同為奸雄的袁紹的外寬內(nèi)忌、多謀少?zèng)Q的對比中突出得更為鮮明。如曹操入冀州后，有須發(fā)皆白的父老數(shù)人跪于地，說袁紹“重?cái)坑诿瘢窠陨埂保桧灢懿佟肮俣梢粦?zhàn)，破袁紹百萬之眾”，使百姓“可望太平矣”。

其次，雖然曹操奸詐巧偽，但同時(shí)也具有仁德之心，爭取民心，愛惜百姓。他雖然知道劉備胸懷大志，久為必患，但是他認(rèn)為“方今用英雄之時(shí)，殺一人而失天下之心，不可為也。”在關(guān)羽掛印封金離去時(shí)，曹操又認(rèn)為“彼各為其主，勿追也。”裴松之贊揚(yáng)曹操有王霸之度，休美之心。

再次，曹操禮賢下士，知人善任，唯才是舉。他領(lǐng)州牧之后，就急忙“招納賢才”，荀彧來投奔，他認(rèn)為是“吾之子房”；郭嘉應(yīng)聘，曹操以為是“使吾成大事者，必此人也。”荀彧與郭嘉后來果然成為曹操智囊團(tuán)的核心人物。典韋、張遼、龐德等人，或是自來投奔，或是被俘的降將，曹操都十分信任，委以重任，后來均成為曹操手下沖鋒陷陣的猛將。

但另一方面，曹操信封的人生原則又是：“寧叫我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我”，當(dāng)爭取民心與自己的切身利益相抵觸時(shí)，她就會(huì)視民命如草芥。如殺呂伯奢、血洗徐州。同時(shí)，對待部下，他是陰險(xiǎn)和殘酷的，如借倉官的頭來穩(wěn)定軍心，割發(fā)代首、夢中殺人等。曹操“挾天子以令諸侯”，這種假名借勢之舉，確實(shí)是一種明智的表現(xiàn)，是他成就霸業(yè)的一個(gè)重要策略和手段。但從道德的角度來看，這又是一種“欺君罔上”的行為，因之小說一再罵他“名為漢相，實(shí)為漢賊”。

2、劉備：

劉備是作者極力推崇的仁德愛民、寬厚誠信、知人善任的明君典型，作者對劉備的描寫塑造寄托著儒家的仁政愛民思想。

林黛玉人物形象分析篇十五

基于當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)的影響，黛玉在賈府中一直有一種自卑感，這種自卑感并非是他人賦予的，是來自她內(nèi)心深處的。由于母親病逝，父親身患重病，無法照顧黛玉，于是父親便將視為掌上明珠的女兒送到外祖母家，在賈府任何人都沒嫌棄過她、看不起她，甚至外祖母——賈母對其疼愛有加，但是她依舊覺得很自卑，覺得自己是寄人籬下，時(shí)刻約束自己的言行，以防說錯(cuò)話被別人笑話。所以她內(nèi)心就一直無法擺脫那種自卑感。

黛玉在家中一直被父母視為掌上明珠，由于母親較早的過世，父親過分的疼愛，所以，黛玉受到的舒服極少，進(jìn)而她的性格較為叛逆。父親不僅給她請先生，還讓她受到別的女子所沒有受到的教育。通過她對于先進(jìn)知識(shí)的學(xué)習(xí)，進(jìn)而她內(nèi)心深處就不愿受這個(gè)封建時(shí)代的束縛，所以，才華橫溢的她在面對這個(gè)腐朽的封建社會(huì)時(shí)，就極其的叛逆，并勇敢的同其進(jìn)行斗爭。當(dāng)她的愛情受到封建勢力的阻礙時(shí)，她就激烈的進(jìn)行抗?fàn)帲呐率歉冻錾苍谒幌А?/p>

《紅樓夢》中的黛玉給人最大的印象就是孤傲，并且始終貫穿于文章的各個(gè)環(huán)節(jié)。無論是在外貌上還是在才情上，她都是很孤傲的、高高的凌駕于別人之上。她的這種孤傲性格也為她的命運(yùn)埋下伏筆。

在我國古代的婚姻，均是靠父母之命、媒妁之言。但是黛玉就要打破這種封建習(xí)俗，她要為自己的婚姻做主，并為之進(jìn)行抗?fàn)帲敝辽淖詈笠豢蹋琅f在抗?fàn)幹Ｋ倪@種抗?fàn)幰庾R(shí)，充分的彰顯了在她的眼中男女一樣，女性也可以爭取自己的幸福，不應(yīng)該只是一味的受人擺布。同樣的處于封建時(shí)代的女三宮，她就不像林黛玉那樣，敢于為了自己的幸福同封建勢力進(jìn)行抗?fàn)帲皇且晃兜牡皖^接受。

（一）同封建禮教進(jìn)行抗?fàn)幍镊煊瘛?/p>

林黛玉在進(jìn)入賈府后，她同寶玉一起讀書，一起游玩。基于兩人之間有著相近的興趣愛好，所以他們之間有較多的共同語言，這種相通的思想性格讓他們逐漸成為知己。伴隨著時(shí)間的流逝，她和寶玉之間的.友情也就逐漸發(fā)展成了刻骨銘心的愛情。面對自己的愛情，她進(jìn)行執(zhí)著地追求，并希望將這種愛情轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實(shí)的婚姻。但是在那“存天理，滅人欲”的時(shí)代中，婚姻的締結(jié)是不需要愛情做基礎(chǔ)的。并且結(jié)婚只是一種政治行為，最終起決定作用的是家世利益，而絕不是個(gè)人的意愿。

作為封建家族最高統(tǒng)治者的賈母，她考慮到階級(jí)利益和政治權(quán)利的利益，所以她不想讓寶玉娶黛玉。賈母不是因?yàn)椴幌矚g黛玉而不選擇她，只是因?yàn)轺煊癯錾谝呀?jīng)衰敗了的“鐘鼎書香之家”，沒有寶釵擁有的薛家的龐大家世背景，如若他們倆結(jié)合，勢必沒有寶釵跟寶玉的結(jié)合給賈家?guī)淼恼斡绊懥?qiáng)。寶玉跟寶釵結(jié)婚，可以鞏固賈家的政治地位和家族勢力，而寶玉跟黛玉結(jié)婚，有的只是他們倆的感情，而無論是在政治上還是家族勢力上都沒有任何的改變，基于這種原因賈母就非常的發(fā)對他們之間的愛情。當(dāng)賈母發(fā)現(xiàn)了他們之間有著她不贊同的愛情關(guān)系時(shí)，她驟然的改變了對黛玉的態(tài)度。特別是當(dāng)她聽說黛玉因?yàn)榈弥獙氂褚蛯氣O結(jié)婚而昏厥時(shí)，她竟毫不掩飾地說：“我方才看他卻還不至糊涂，這個(gè)理我就不明白了。咱們這種人家，別的事自然沒有的，這心病（即與寶玉相戀）也是斷斷有不得的。林丫頭若不是這個(gè)病呢，我憑著花多少錢都舍得。若是這個(gè)病，不但治不好，我也沒有心腸了！”賈母的這些話便說明了她對黛玉的溺愛之情已經(jīng)完結(jié)。

黛玉在得知這一切時(shí)，她并沒有因?yàn)橘Z母態(tài)度的轉(zhuǎn)變而改變自己的初衷，而是依舊與寶玉保持著愛情的關(guān)系，縱使賈母不再來看望她、問候她的病情，她依舊心系寶玉。直至最后她生命隕落時(shí)，口中依舊是念叨著寶玉，這種情形讓周邊的人無不為她淚流不止的。一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼。縱使她沒有能夠得到自己的幸福，但是她沒有拖鞋，她依舊同封建勢力抗?fàn)幍缴淖詈笠豢獭?/p>

（二）默默忍受封建立禮教擺布的女三宮。

女三宮是源氏之兄朱雀帝的女兒，所以她的出身比較尊貴。又逢她正值豆蔻年華又姿容艷美，所以她特別招人喜歡，因而追求她的人數(shù)不勝數(shù)。當(dāng)時(shí)女三宮與內(nèi)大臣之子柏木互相欣賞，但由于朱雀帝出于政治因素的考慮，致使他們不能結(jié)為連理。面對這種情況時(shí)女三宮沒有維護(hù)自己的愛情，而是默默地接受朱雀的安排。嫁給比自己大將近二十歲的風(fēng)流人物，并且是妻妾成群的源氏為妻。他們之間的婚姻遭到眾人的發(fā)對，但是只因朱雀帝的選胥標(biāo)準(zhǔn)，她就被迫嫁于源氏，毀壞了原本屬于自己的幸福。

縱使女三宮出嫁，她一直還想著自己的戀人。所以，他們背著源氏私底下相見，隨之生下一個(gè)酷似柏木的兒子。并且書中也有相關(guān)的記載，“源氏之妾三公主生下了薰君，源氏察覺薰君相貌酷似柏木，深感人世無常，不由悲從中來，低聲吟道：‘誰人世間播松種，無言作答心隱痛。’”所以他們之間的隱情也就被源氏所發(fā)現(xiàn)，這之后源氏就對女三宮進(jìn)行一系列的報(bào)復(fù)，他殘酷的羞辱、折磨女三宮，長此以往女三宮痛苦到了極點(diǎn)，最終她萬念俱灰，面對這悲痛的生活，她選擇了削發(fā)為尼遁入空門。從此一個(gè)“美麗可愛”、“天真爛漫”的女孩，就這樣從人間蒸發(fā)了。原本她可以幸福快樂、無憂無慮地生活的，但是由于她對封建禮教的妥協(xié)，沒有捍衛(wèi)自己的幸福，所以她葬送了自己的青春年華，最終唯有與青燈古佛為伴。

通過對于她們之間的對比，很顯然的就看出黛玉的抗?fàn)幰庾R(shí)。縱使倆個(gè)人之間有著共同的結(jié)果，但是與女三宮相比，林黛玉沒有因?yàn)樽约旱纳矸莸匚欢鎭眄樖艿慕邮芩齻兊陌才牛v使會(huì)因?yàn)樗瑢氂裰g的愛情而遭到賈母的反感，她也沒有屈服，相反的是向她們挑戰(zhàn)，就算最終也沒有得到自己想要的婚姻，并成為政治婚姻的犧牲品，但是她為自己的命運(yùn)做出了斗爭、做出了反抗，而不是像女三宮一樣逆來順受，即使忍受著光源氏的百般折磨，也沒有做出任何反抗，只是默默的承受，最終萬念俱灰，選擇與青燈古佛為伴。

在封建社會(huì)中，兩個(gè)人之間的自由戀愛本身就同封建勢力相抗?fàn)帯⒆非笞陨淼男腋！Ｋ裕苎┣墼凇都t樓夢》中的描寫中，將黛玉進(jìn)行了質(zhì)的提升，從而更加彰顯黛玉的那種反封建精神。黛玉同寶玉之間的愛情擁有相似的思想以及人生道路等，他們之間的愛情旅程相當(dāng)?shù)穆L并且曲折復(fù)雜，同時(shí)，也是他們進(jìn)行相互了解的過程；他們之間的愛情是自然的、逐漸地從心頭慢慢滋生而出的，這種感情的出現(xiàn)極有可能就連他們自己都沒有意識(shí)到，但是這種愛情已經(jīng)滋生在他們心頭；他們之間的愛情是心緒、情趣、思想以及人生理想之間的相互結(jié)合，這些因素也是他們兩個(gè)之間生死愛情的基礎(chǔ)。

同時(shí)，《紅樓夢》之所以用神話來暗示，這是凸顯了黛玉的悲劇命運(yùn)。《紅樓夢》中“木石前盟”的神話故事，不僅彰顯了寶玉同黛玉兩者之間的愛情因果聯(lián)系，同時(shí)還確立了寶玉同黛玉之間那種露水潤生和用淚相報(bào)的愛情情結(jié)，從這個(gè)神話就可以很明顯的看出他們之間的愛情不會(huì)圓滿的。文中黛玉所遇到的一系列悲劇，都充分的證明了這一結(jié)論，所以他們的愛情就是封建社會(huì)的犧牲品，是黛玉悲劇人生的代表符號(hào)。

林黛玉人物形象分析篇十六

紅樓夢第三回中曾描述林黛玉的外貌：‘兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。

態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。’除此之外，寶玉則有“神仙似的”又有“秉絕代之姿容，具稀世之俊美”“顰兒才貌應(yīng)世稀”等等之夸贊。

林黛玉的人物描繪在書中有著精妙的設(shè)定。寶玉曾以‘戕寶釵之仙姿，灰黛玉之靈竅’之句形容寶釵及黛玉兩人，可見林黛玉之美以靈氣為甚。事實(shí)上，書中多次提及黛玉外貌之處皆證明黛玉脫俗的美貌并不比寶釵遜色。寶玉中邪時(shí)，呆霸王薛蟠一見黛玉的婉轉(zhuǎn)風(fēng)流的落淚模樣，便“酥倒在那里”。

黛玉憂愁多思，弱柳扶風(fēng)，同時(shí)喜愛詩書，頗有詠絮之才，具有詩人的特質(zhì)。

在大觀園中，大多數(shù)人對黛玉的印象是多愁善感，伶牙俐齒且愛鉆牛角尖。黛玉曾因周瑞家的分送宮花一事使性子，更曾因與寶玉慪氣而苦吟葬花詞，寶黛二人間的爭執(zhí)與別扭也曾使賈母笑稱二人是"不是冤家不聚頭"。

丫頭小紅曾言：“林姑娘嘴又愛刻薄人，心里又細(xì)。”可見黛玉并不如寶釵容易親近，實(shí)則黛玉是一名心中充滿不安全感的閨閣女子，也因而造就了她多慮心窄的性格。

黛玉多病纖弱，有著病西施的形象。而她也好惡分明，蔑視功名權(quán)貴。當(dāng)賈寶玉送給她北靜王所贈(zèng)的一串名貴念珠時(shí)，反應(yīng)極大，并說了一句“什么臭男人拿過的，我不要它！”

雖然黛玉乍看之下不與人親近，但黛玉其實(shí)是全書中少數(shù)擁有豐沛真摯感情的角色。林黛玉情榜考語為‘情情’，意旨黛玉對于自身重視的人事能夠全心的付出感情。黛玉雖看起來憂愁多慮，不易與人親近，但對于她所重視的人便會(huì)全然的真心對待。

林黛玉性格多愁善感，才思敏捷，注重靈性生活，也造成她由著性子生活的人生哲學(xué)，和寶釵的藏愚守拙，壓抑情感成為強(qiáng)烈對比，和寶釵的情感壓抑不同，黛玉想哭時(shí)且哭，想惱時(shí)且惱，喜怒哀樂皆無造作，且絲毫不掩飾鋒芒。

相對于寶釵奉傳統(tǒng)價(jià)值禮教為圭臬，黛玉展露對詩書的熱情及才華，不順從時(shí)代的價(jià)值觀框限。黛玉父母雙亡，造就了她敏感多愁，且不安憂慮的心理，更因此縱使和寶玉兩情相悅，卻終無結(jié)果。

興兒（賈璉的心腹小廝）向尤二姐講述大觀園中諸位姊妹時(shí)（第六十五回），曾提到林黛玉：“……我們家的姑娘們不算外，還有兩位姑娘，真是天下少有！一個(gè)是咱們姑太太的女兒，姓林，名兒叫什么黛玉。

面龐身段和三姨不差什么，一肚子文章，只是一身多病，這樣的天，還穿夾的，出來風(fēng)兒一吹就倒了．我們這起沒王法的嘴都悄悄的叫他`多病西施”興兒解釋道：“不是那么不敢出氣兒，是怕這氣兒大了，吹倒了林姑娘；氣兒暖了，又吹化了薛姑娘！”

林黛玉和薛寶釵是對立面，因?yàn)榱主煊駥倌荆氣O屬金。寶黛有木石前盟，而薛與賈乃金玉良姻。薛寶釵出身自富裕的皇商家族，林黛玉則是父母雙亡的孤女。兩人之間產(chǎn)生鮮明的落差，在角色設(shè)定上相互陪襯。

林黛玉人物形象分析篇十七

林黛玉是一個(gè)比賈寶玉更多一些悲劇色彩的藝術(shù)典型。

她出身在一個(gè)已衰微的封建家庭。

祖上曾封列侯，到她父親一代便已不能襲爵，父親是科甲出身，官做到巡鹽御史。

林家支庶不盛，門庭單薄。

林黛玉沒有兄弟姐妹，母親的早逝使她從小失去母愛，同時(shí)也使她沒有像一般大家閨秀那樣，從母親那里受到禮教婦德的熏陶和訓(xùn)練。

父親請了家塾先生教她識(shí)字讀書，又因她身體怯弱，課讀也就不甚嚴(yán)格。

封建禮教和世俗功利對她的影響有限得很，她保持著純真的天性，愛自己之所愛，憎自己之所憎，我行我素，很少顧及后果得失。

這種性格最不宜寄人籬下，可是她因父母相繼去世，偏偏不得不依傍外祖母家生活。

她寄居在聲勢顯赫的榮國府里，環(huán)境的勢利與惡劣，使她自矜自重，警惕戒備;。

使她孤高自許，目下無塵;。

使她用真率與鋒芒抵御、抗拒侵害勢力，以保衛(wèi)自我的純潔，免受輕賤和玷辱。

在這個(gè)冷漠的環(huán)境中，她遇著熱心、真誠的賈寶玉，在他們第一次見面的瞬間就彼此達(dá)到了了解和默契，他們都在對方的身上發(fā)現(xiàn)了自己，在自己心靈上照見了對方。

他們由青梅竹馬順乎自然地發(fā)展成愛情。

林黛玉和賈寶玉的戀愛經(jīng)歷了初戀、熱戀和成熟三個(gè)階段。

初戀時(shí)的纏綿和牾都還帶著孩童的幼稚和單純。

自林黛玉揚(yáng)州奔喪回來，他們的戀愛進(jìn)入熱戀時(shí)期。

他們愛情的思想原則逐漸明晰和自覺起來。

林黛玉從她孤苦無依的身世與處境和高潔的思想品格出發(fā)，執(zhí)著而強(qiáng)烈地向賈寶玉要求著彼此“知心”“重人”、忠于自我，與“金玉之論”以及封建主義秩序截然劃分界限的嚴(yán)肅專一的愛情。

她或喜或怒、變盡法子反復(fù)試探賈寶玉的真心，一旦得到賈寶玉的肺腑之言以后，她的感情便趨于平靜，由對賈寶玉的不放心轉(zhuǎn)而對惡劣環(huán)境的深沉的憂慮。

“訴肺腑”是他們戀愛轉(zhuǎn)入成熟的標(biāo)志。

林黛玉和賈寶玉的戀愛注定是一個(gè)悲劇，這個(gè)戀愛在兩個(gè)層次上與封建主義發(fā)生矛盾。

林黛玉人物形象分析篇十八

林黛玉是紅樓夢中的主要人物之一，她任情率性，清高孤傲，單純坦誠，執(zhí)著地迫求自主的人格和美好的人生理想。可惜紅顏薄命，情路坎坷，她的自尊叛逆與封建社會(huì)格格不入，終以悲劇收場。本文將從林黛玉的氣質(zhì)個(gè)性、性格成因以及她的悲劇意義三個(gè)方面進(jìn)行簡析。

1.1容顏嬌美。

“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分”，這便是曹雪芹呈現(xiàn)的林黛玉的第一印象，嬌俏柔弱，惹人憐愛。鳳姐一見就驚嘆道：“天下竟有這樣標(biāo)致人兒！我今日才算看見了！在寶玉的眼里：“裊裊婷婷的女兒”，“神仙似的妹妹”，婉轉(zhuǎn)風(fēng)流，嬌美動(dòng)人，即使是自小混在胭脂粉里的寶玉也動(dòng)了情。作者借鳳姐的贊揚(yáng)和寶玉動(dòng)情的癡態(tài)，側(cè)面描繪了她天仙似的`美貌，使得多少后人對林妹妹心馳神往。

1.2才華出眾。

黛玉的詩才不只是《紅樓夢》眾人知道，所有讀過《紅樓夢》的讀者都為之傾倒。

《紅樓夢》動(dòng)用大量筆墨、創(chuàng)造了大量詩詞來顯示黛玉才華橫溢、頗具“詠絮才”的詩人氣度。在貴妃省親時(shí)，借元春對黛玉替寶玉所作的詩的另眼相看，側(cè)面體現(xiàn)黛玉的才華在園中姐妹的超然地位。她觸景生情所作的《葬花吟》、《桃花行》、《秋窗風(fēng)雨夕》等佳作，一一體現(xiàn)了她的多愁善感和高超的詩才。而且黛玉寫詩往往是“一揮而就”。寫詩時(shí)她信手拈來之作總能引來喝彩，這襯托出了她的才思敏捷，且高于大觀園中眾才女，也可見她積淀之深。黛玉的詩并不局限于傷春悲秋，還會(huì)寫出像“毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口齒噙香對月吟”這樣瀟灑的，像“孤標(biāo)傲世偕誰隱，一樣花開為底遲”“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”這種富于哲學(xué)意味的詩；也有“鐵甲長戈死未忘”“馳城逐塹勢猙獰”的錚錚之意，也有“盛世無饑餒，何需耕織忙”這樣頌圣的。這些詩反映了她性格的多面性，使形象更立體，也表現(xiàn)了她能夠駕馭多種題材的強(qiáng)大能力更可以從詩中看出她所具備的不屈服于世俗的傲骨。因?yàn)檫@些，紅學(xué)家贊她“才、情、性三者具備”，是一個(gè)作品既有質(zhì)量又有數(shù)量更有性情的詩人。

1.3清高孤傲。

林黛玉被許多人認(rèn)為尖酸刻薄，實(shí)際上這只是她率真、不做作的表現(xiàn)。她不像趙姨娘一樣，為了尋求在賈府中的一席之地，違背自己的本性，最后連自己的女兒也瞧不起她了。她也瞧不起劉姥姥，將其稱為“母蝗蟲”，并不是因?yàn)閷Ψ缴矸莸臀ⅲ且驗(yàn)閯⒗牙褳榱税徒Y(jié)賈府作踐自己以逗趣取樂。她自尊自重，也尊重別人，所以對于香菱的請教，她能熱枕相接，并說：“既要作詩，你就拜我為師。她給香菱耐心地講解詩的做法以及要求，她還將自己珍藏的詩集借給香菱，為她挑選出閱讀篇目，乃至幫她批改習(xí)作，堪稱“誨人不倦”。對香菱尚可如此，可見她的孤傲并不絕對。在元妃省親時(shí)，她奉旨作了一首五言律詩應(yīng)景，顯示了她的潔身自持，不與世俗同流合污，更反映了她對地主階級(jí)的大膽叛逆思想。

1.4多愁善感。

初入賈府，林黛玉就非常清楚自己的處境，她明白雖然自己作為賈母的外孫女，可以得到她的“呵護(hù)”，但畢竟不是其“孫女”，自己不可能享受到作為賈府人員的各種待遇，自己的生活是寄人籬下的。在生活瑣事中，林黛玉能夠用敏感的心去洞察人情世故，但面對各種對自己不利的情況也只能自哀自嘆。在愛情中，寶釵和寶玉的“金玉之說”使敏感的她更感威脅，一次次耍小性子也是為了試探對方的真心。后來賈府的一系列變故、封建家長們的一系列手段對她身心造成的傷害因敏感而多愁的性格放大得更大，本來就體弱多病的她最終加重病情，吐血而亡。

黛玉的美貌是她的先天優(yōu)勢，她的氣質(zhì)是后天培養(yǎng)的。首先，她的才華來自于父母對她的教養(yǎng)。林家因?yàn)椤爸皇ⅲ硕∮邢蓿m有幾門，卻與如海俱是堂族”，且“只有一個(gè)三歲之子，又于去歲亡了”，“命中無子”，對唯一的后代黛玉“愛之如掌上明珠”，“使她識(shí)幾個(gè)字”，“假充養(yǎng)子之意，聊解膝下荒涼之嘆”，充男孩養(yǎng)的辦法讓黛玉有更多的機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，也是她才華出眾的原因。且年幼喪母，先生可以教他讀書，卻無法傳播封建禮教，這樣讓她的思想與一般傳統(tǒng)女性有所不同，她不順從于封建思想，她要叛逆，要爭取自由。

黛玉的清高是從父親林如海那耳濡目染來的。林如海的身份是前科的探花，生前又是巡鹽御史，林家更是書香世家，他的嫡妻是賈家人，但林如海與賈家的接觸并不親密。可見他對賈府的腐敗奢靡是不屑的，他是清高的。黛玉作為他的女兒，對金銀之物需要卻并不上心。孤傲則來源于從小被捧在掌心上的她對逢源別人的不屑。另外，她對寶玉一心一意，寶玉雖對她也有情有義，但寶玉對眾女兒是博愛的，黛玉的孤傲不失為小女兒吃醋的表現(xiàn)。

黛玉也是自卑的。從掌上明珠到父母雙亡寄人籬下，是“外孫女”不是“正主兒”，背后缺少家族的支持，這些都是她自卑的根源。她將自己寄托在與寶玉的“木石情緣”上，這一寄托又被更讓大家看好的“金玉良緣”打破。她的自卑使她小心翼翼敏感多疑，她的敏感又讓她多愁，注定了最后的悲劇。

林黛玉的悲劇是注定的，這一點(diǎn)從全文開篇的“還淚之說”便可以看出。作為封建體制下的貴族小姐，她的思想中卻很少有封建的色彩。她的思想行為與她的生活環(huán)境格格不入，自然逃不了被環(huán)境吞沒的悲劇。黛玉象征了封建社會(huì)女性的獨(dú)立意識(shí)，她的死是用最決絕的方法來證明她與封建制度抗?fàn)幍囊庵尽Ｋ欠饨易逦幕呐涯嬲吆蜖奚撸泊砹伺詳[脫封建束縛的自我意識(shí)的開始。賈府的衰敗意味著封建體制的沒落，也意味著新時(shí)代的展開。

林黛玉人物形象分析篇十九

《紅樓夢》是中國古典小說思想藝術(shù)最高成就的代表。也是中華民族文化寶庫中的瑰寶。幾百年來，它一直很受歡迎，享有很高的聲譽(yù)。晚清以來，出現(xiàn)了一股研究《紅樓夢》的熱潮。當(dāng)時(shí)流行的兩句話是：“不談《紅樓夢》，讀遍所有的詩都沒用”，可見《紅樓夢》在中國文學(xué)史上的崇高地位。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

曹雪芹的《紅樓夢》是婉轉(zhuǎn)而纖細(xì)的筆調(diào)，形成了血肉性格的人物形象，特別是林黛玉人物形象的描寫滲透了曹雪芹的大量心血。委托人的林黛玉有普通人共有的自卑感，她不能解決自己是外人的心理，處處謹(jǐn)慎，害怕引起事故，但女孩子強(qiáng)烈的自尊心不能讓她唯一的諾諾，她也一定是名門女孩。即使在委托人的籬笆下也無法擺脫錯(cuò)誤的脾氣，她又尖又薄，心胸狹窄。敏感多疑是她復(fù)雜的心理表現(xiàn)，令人高興的是林黛玉的痛苦也有可愛的地方，另一方面是小女性任性霸道的本能，更重要的是反映了林黛玉的坦率、純真、不怕強(qiáng)權(quán)的個(gè)性。

《紅樓夢》代表著中國古代小說藝術(shù)的最高成就。史載曹雪芹寫這本書花了二十年時(shí)間，他相繼讀了十年，增刪了五次，耗盡了一生的能量。林黛玉是曹雪芹在《紅樓夢》中精心塑造的典型人物形象之一，曹雪芹在塑造林黛玉這個(gè)人物形象時(shí)，花費(fèi)了不少。

量的筆墨，傾注了大量的心血，寄托了自己獨(dú)特的叛逆精神的人生觀和愛情觀。因此，林黛玉這個(gè)人物形象非常豐富成功。讀小說原著的時(shí)候，有時(shí)會(huì)感覺到獨(dú)特的風(fēng)格和氣質(zhì)，跳到紙上。

翻開《紅樓夢》一書，林黛玉的尖酸刻薄，心胸狹窄。寶玉不小心說寶釘身體豐滿，黛玉得意，幸災(zāi)樂禍笑著問寶釘剛才看了什么戲，結(jié)果被寶釘奪走了白色，碰到了鼻灰。關(guān)于她和寶玉，總是沒有風(fēng)浪，三天兩頭賭博，寶玉偶然去寶釘玩，黛玉冷淡地嘲笑，寶玉只是為自己辯解了一兩句話。"；我只能和你頑固地為你說話，偶然去他那里，胡說八道。的雙曲馀弦值。黛玉立即以攻擊為守護(hù)，賭博回家，無視寶玉，寶玉必須"；疊上千種語言勸慰"。的雙曲馀弦值。難怪寶玉被激怒了。只能口頭說:"；什么時(shí)候我把心掏出來給你看就知道"。以上是因?yàn)閼賽凼亲运降模主煊裨诤蛯氂駪賽酆蛯氠敻偁庍^程中的患失，拒絕排斥心情，如果還有愛情的話，黛玉不應(yīng)該給賈府上下的很多人刻薄的尖酸。也許有人說，孑然一身委托人籬笆下的身引起了林黛玉的敏感擔(dān)心，到處設(shè)防。進(jìn)入賈府后不久，就像刺猬出現(xiàn)在大家面前一樣，寶釘、寶玉含酸挑刺，就像粗心活潑的史湘云一樣，經(jīng)常在有趣的語言中暗示諷刺的意思，史湘云也必須回到敬意"；我當(dāng)然比不上你，但你也沒必要看到有趣的"；黛玉在下人面前表現(xiàn)出來的姐姐的脾氣當(dāng)然也很多。周瑞家的宮花送給女兒們，迎春、探春等忙于停止工作，感謝不足，黛玉看到周瑞家的花送來，只看了周瑞家手里的花，說:"；只送我一個(gè)人，還是有其他女孩？"；聽說這是剩下的最后兩個(gè)，突然翻臉，冷笑道:"；我知道別人不會(huì)選擇剩下的。

黛玉的聰明，因?yàn)樗蕾噭e人的狀況，她變得非常敏感。有一天晚上，她叫怡紅院的門，晴雯不巧聽不到她的聲音，說"；二爺命令的是，不能放人！"；把黛玉的氣放在門外。正要發(fā)作，轉(zhuǎn)念想:"；雖說是阿姨的家，但像自己的家一樣，到底是客人。現(xiàn)在父母都死了，沒有依靠，現(xiàn)在他家住著，認(rèn)真生氣的話，就沒意思了。的雙曲馀弦值。悲傷流淚的時(shí)候，聽到寶玉寶釘?shù)男β暎粑郊?dòng)，越想越悲傷，蒼臺(tái)冷，花徑冷，獨(dú)立在墻角的淚下，悲傷，咽下去。有一天，她臥床不起，聽到園子里的妻子罵人，其實(shí)罵孫女，黛玉罵自己，生氣暈倒了。

林黛玉的尖刻，神經(jīng)質(zhì)，小性子大多出現(xiàn)在兩種情況下。一是談到金良緣等危及她和寶玉的戀愛時(shí)，二是談到身世、貴賤、哀嘆自己的情況時(shí)，她敏感地接觸情景，發(fā)揮借題。有一次，寶玉聽到寶釘說吃冷水對身體有害，放下杯子的時(shí)候，不巧雪雁送來了爐子，黛玉說:"；誰送來的？很難為他擔(dān)心。雪雁說紫鵑被送來了，她馬上又說:"；你暗中摸索了他的話！我平時(shí)對你說的話，全耳旁風(fēng)，為什么他說你依賴，比圣旨快呢！"；(諷刺寶玉)只有聰明的顴骨，才能表現(xiàn)出她的嫉妒如此銳利和含蓄，機(jī)器帶著雙重淘氣，不漏痕。

林黛玉的尖刻只是用語言表達(dá)的。這是曹雪芹在塑造黛玉這個(gè)人物形象的直率、多才敏感等側(cè)面時(shí)可以使用的手法。林黛玉不能說明是狹窄、自私、惡毒的女性。

首先，黛玉挖苦、嘲笑、諷刺的對象不是達(dá)官貴人，而是拍馬的流程。賈寶玉送給北靜王贈(zèng)送的圣上珍貴的念珠時(shí)，她說:"；有什么臭男人帶來的我不需要這個(gè)。"；周瑞家的宮花，她首先注意的不是宮花的精巧，而是別人選擇的。她嘲笑寶玉聽?wèi)驎r(shí)"；假裝瘋了"；有趣的人們，鄙視世俗人情等敏感、尖銳、傲慢，不僅反映了她的清潔自持，不想和世俗一起污染，也是對權(quán)力的抵抗。

其次，林黛玉總是喜歡憤怒，喜歡憎恨顏色，看著語言"；看著有趣的"；她經(jīng)常用"；比刀更厲害"；用語言挖苦人，處處事與人比較，固然被視為"；薄"；注意"；的雙曲馀弦值。但是，仔細(xì)考慮的話，大多是無害的笑話。或者傲慢的小女人任性的本能，我們應(yīng)該重視的是她總是說事情的真相，不給那些看風(fēng)使舵、責(zé)罵、欺負(fù)貧困、心術(shù)不正當(dāng)?shù)娜肆粝乱稽c(diǎn)馀地。這不僅是她生病的性格的自然表現(xiàn)，也表明她心情平靜，心里有想法，嘴里有話，總是隱藏著自己的心。

《紅樓夢》第三回"；孫嘉母珍惜孤女"；其中，黛玉"；雖然年齡很小，但行為不俗，身體的臉很弱，但是有風(fēng)流的態(tài)度"；黛玉的美已經(jīng)結(jié)束了。作者不是直接用墨水描繪黛玉的美麗，而是用鳳姐的嘴和寶玉的眼睛突出黛玉的絕世美麗。心直口快的鳳姐一看到黛玉就驚訝"；天下有這樣標(biāo)致的人，今天看到了！"；通過"；寫虛"；形式給人留下了無限廣闊的想象空間。從寶玉眼中看到黛玉的形象"；兩個(gè)彎曲就像沒有皺紋的煙眉，一個(gè)喜悅不喜歡愛情，生了兩個(gè)悲傷，襲擊了一個(gè)病。眼淚稍微流下來，喘不過氣來。安靜如嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心有訣竅，病如西子勝三分。"；"；柔和的女兒"；"；仙女般的妹妹"；的雙曲馀弦值。林黛玉的美麗，表現(xiàn)在她學(xué)習(xí)了橫溢和濃厚的詩人氣質(zhì)。曹雪芹胸中寫的林黛玉，是詩化的才女，她有很多才能:博覽群書，學(xué)識(shí)淵博。她喜歡書，不僅喜歡讀《四本書》，還喜歡讀角本雜劇《西廂記》《牡丹亭》《桃花扇》等李、杜、王、孟、李商隱、陸游等作品，不僅熟讀，還有研究經(jīng)驗(yàn)她不僅擅長鼓琴，還知道譜。曹雪芹似乎有意將雪濤、李清照、李雙卿等歷代才女的特征融入林黛玉的性格。但林黛玉與歷代才女完全不同，曹雪芹賦予悲劇命運(yùn)和反抗精神的個(gè)性特征。在大觀園里，她和雪寶釘可以說是"；雙峰對峙，二水分流"；遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于各種裙子，在博學(xué)多識(shí)方面，可能略遜寶釘，但在詩思敏捷、詩作新穎獨(dú)特、風(fēng)流方面，林黛玉優(yōu)秀、孤獨(dú)。詩社每次比賽詩，她的詩經(jīng)常受到大家的喜愛，所以不斷獲勝。她的詩之所以寫得好，是因?yàn)樗袠O其敏銳的感覺力，豐富奇怪的想象力，融入景色的滲透力，即使是一草一木、一山一石等極其平凡的東西，她一觸即發(fā)，立刻產(chǎn)生豐富的想象力，新穎的構(gòu)想和獨(dú)特的感覺和見解。特別重要的是，她可以把自己的靈魂融入客觀景物，用詠嘆調(diào)表達(dá)自己痛苦的靈魂和悲劇命運(yùn)。她的《白海棠》詩不僅寫出了海棠的神韻，還講述了少女的衷心。特別是"；害羞和誰說話"；一句話，最傳神:這是海棠的表情模仿，也是自己心中的獨(dú)白，她有著刻骨銘心的語言，但是由于環(huán)境的壓迫和自我封建意識(shí)的束縛，是共同生命的紫鵑，甚至是知音的賈寶玉，害羞，只是悶在心里，自己痛苦。這顯示了孤獨(dú)、寂寞和痛苦。

《紅樓夢》中最刺激、最催人淚下的，還是黛玉叛逆者的性格。在她身上閃耀著追求個(gè)性解放、爭取婚姻自由初步民主主義思想的輝煌。"；女性沒有才能的是德"；封建社會(huì)，她不僅學(xué)習(xí)橫溢，學(xué)識(shí)淵博，還像饑渴一樣讀"；性靈學(xué)"；描寫愛情的角本雜劇，就像沉浸在藝術(shù)的境界里一樣，把《西廂記》、《牡丹亭》中的"；淫詞艷曲"；引用酒令。賈府的"；混世魔王"；"；禍胎罪根"；二臣逆子賈寶玉，竟引起知音，同心，從思想到行動(dòng)支持他。在大觀園，不建議寶玉走"；工作經(jīng)濟(jì)之路"；不說這些"；混帳話"；的雙曲馀弦值。只有她一個(gè)人，所以"；寶玉深敬黛玉"。林黛玉身上閃爍著詩意和理想的光彩，充滿了叛逆的精神。這是曹雪芹賦予這種形象的新基因，使她與歷代才女完全不同。從全篇《紅樓夢》來看，林黛玉本來就是悲劇性的人物，從她的身世、性格、當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境來看，不能讓黛玉的人生有好的結(jié)局。由于家庭觀念、封建宗法思想，不能容忍她和寶玉的戀愛開花結(jié)果。癡情女性面對無果的戀愛，無論怎樣博學(xué)，聰明的孤獨(dú)，最終都無法戰(zhàn)勝社會(huì)的大環(huán)境，悲劇的結(jié)意想不到的。

　1.多愁善感。

林黛玉，一字顰顰，別號(hào)瀟湘妃子，這一字一號(hào)正說明了黛玉「蹙眉」的神態(tài)以及愛哭的性情。

林黛玉的性格是憂愁的，「兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目」，這是黛玉初到賈府時(shí)，給寶玉的印象，由此即顯現(xiàn)出黛玉整日凝眉的憂愁形態(tài)，所以當(dāng)時(shí)寶玉送她的「顰顰」字號(hào)可說是恰至妙極。的確，黛玉是憂郁的，多愁善感的，而她對身世的飄零無依感正是造成她如此的主因，她時(shí)常獨(dú)自一人思念雙親，孤芳自憐，二十七回的《葬花詞》中，她曾道出「一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼」來表達(dá)寄人籬下孤苦伶仃之感，她藉由花兒受到風(fēng)摧雨殘，映照出自己有如風(fēng)刀霜?jiǎng)Ρ破鹊钠嗑场６呋氐摹敢娡羶x顰卿思故里」又見黛玉睹物傷情，思念逝去的雙親：「想起父母雙亡，又無兄弟，寄居親戚家中……想到這里，不覺的又傷起心來了。」黛玉也因?yàn)橛啄昙丛馐茈x喪，所以詩作多有傷悼雙親的哀嘆，在七十回中寶玉何以能斷定桃花詞乃黛玉之作，就是因?yàn)椤噶置妹迷?jīng)離喪，作此哀音。」于同一回中，黛玉也曾作「漂泊亦如人命運(yùn)」，由此喻指自己的一生，就像那漂泊的柳絮一般，無依無靠。這在在都寫出了黛玉失怙失恃、凄惋哀愁的命運(yùn)。

黛玉的多愁善感并不僅僅只為身世不幸，面對花草樹木時(shí)，她亦有著一份感傷，比如遇見花兒凋謝、落花逝水等景物，則又會(huì)使多情的黛玉沈溺于哀感之中，感嘆不已，二十八回中即有一段敘述：「次日又可巧遇見餞花之期，正是一腔無明正未發(fā)泄，又勾起傷春愁思，因把些殘花落瓣去掩埋，由不得感花傷己，哭了幾聲，便隨口念了幾句。」由此可看出，面對萬物的消散、生命的短暫，黛玉能夠細(xì)膩地體會(huì)它們的命運(yùn)，獨(dú)自一人悄然掩埋落花，一行淚一行歌地唱出愁緒滿腔的悲曲：「儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?」、「一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知」等令人心醉神搖的千古名句。

2.淚的化身。

沒有淚，就沒有了林黛玉，整部《紅樓夢》巨作中，處處可聞黛玉的哭泣，處處可尋黛玉的淚痕。

以當(dāng)她再無一滴淚水可灑時(shí)，只有淚盡夭亡，香魂逝去，結(jié)束她凄情的一生。

3.心細(xì)敏感。

歷來論及黛玉性格特征時(shí)，少不了都會(huì)提起她敏感多疑的特性，黛玉的「小心眼兒」向來是頗為出名，她的挑剔、過于敏感，我們從一些細(xì)微末節(jié)上便可看出端倪，好比有一次「周瑞家的分送宮花」(七回)，當(dāng)時(shí)收到的`人無不謝過收下，唯獨(dú)送到黛玉這兒時(shí)，黛玉開口發(fā)問：「還是單送我一人的，還是別的姑娘們都有呢?」周瑞家的答道：「各位都有了，這兩枝是姑娘的了。」于是黛玉便冷笑道：

天真爛漫的湘云也曾對她說：「我也和你一樣(處境)，我就不似你這樣心窄。」。

而三十二回寶釵說黛玉「素習(xí)猜忌，好弄小性兒的。」就連她的寶玉哥哥都說：「林妹妹是個(gè)多心的人。」可見，上至公子小姐，下至奴婢丫環(huán)，眾人對她的心性多是以「過于敏感」看待。然若進(jìn)一步細(xì)思，便可體會(huì)黛玉的心細(xì)敏感，其實(shí)是本于對寶玉的深厚情感以及對自己寄人籬下的那份無依不安，試想：若不是對寶玉如此在意，黛玉何以處處多疑?她那十足的酸意，不正是拐彎抹__________角地表露她的深情?而黛玉的心窄、小心，其實(shí)也可追溯至她剛進(jìn)賈府的時(shí)候，當(dāng)她一進(jìn)到賈府，便想起母親的先前曾囑咐的遺言：「外祖母家與別家不同。」因?yàn)檫@份叮嚀，所以黛玉表現(xiàn)出「步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路。」這全是生恐被人恥笑罷了!

4.口才伶俐。

有讀書識(shí)字的學(xué)問背景，而另有一番高清雅謔，就如對于那位既聰明又似愚蠢的劉姥姥，正當(dāng)眾人苦于無以名之的時(shí)候，只有黛玉口出妙語，戲稱她作「母蝗蟲」，難怪寶玉會(huì)于三十五回說：「若是單會(huì)說話的可疼，這些姊妹里頭也只是鳳姐姐和林妹妹可疼了。」。

雖說黛玉善于解頤妙語，但是有時(shí)她的伶俐超絕，卻失之于尖銳刻薄，她不懂得委婉柔勸，經(jīng)常是一語道破、一針見血，因此使得她的出言率爾，常得罪了他人，惹人心里不快。其實(shí)細(xì)想黛玉的口德也未必是全然刻薄的，若要說她言語傷人，不就是因?yàn)槭廊私圆幌猜牬潭恼嫘脑捔T了，她的真心快語，少了一份圓滑迎媚，所以遭來「刻薄」、「尖銳」的批評，但也因?yàn)槿绱耍谷梭w會(huì)到黛玉的「真」，就連脂評對于黛玉的口才，也都是多有欣賞而絕少批判，其言黛玉「以蘭為心，以玉為骨，以蓮為舌，以冰為神」，其不忍責(zé)備黛玉的尖利唇舌，原因就在于黛玉是一份真性真心，雖為可恨，卻是可愛。

5.絕塵雅致。

「鳳尾森森，龍吟細(xì)細(xì)」，走至瀟湘館前，眼前呈現(xiàn)的景致便是這般幽美，這里「湘簾垂地，悄無人聲」，又有「一縷幽香從碧紗窗中暗暗透出」，不消明講，任誰也知這里的主人一定是幽僻絕塵的黛玉姑娘了。

黛玉平日經(jīng)營的生活，便帶有十分詩化的意境，從日常瑣事的例子便可看出，例如在二十七回中，有一段敘寫黛玉臨出門前向紫鵑交代的話：「把屋子收拾了，撂下一扇紗屜，看那大燕子回來，把簾子放下來，拿獅子倚住，燒了香，就把爐罩上。」太愚先生曾對此段評語：「我們看了這幾句話，就想到黛玉平日所過的是一種情懷高渺的詩境生活了。」由此可見，黛玉由個(gè)人性情至生活居所，已然融合了藝術(shù)，將生活升化至極具詩蘊(yùn)的高渺層次。

的詩情因?yàn)槊艋凵聘卸吒呷A風(fēng)流，她婉轉(zhuǎn)悱惻的詩風(fēng)總是格外的風(fēng)流靈巧，因此，我們能看到黛玉的詩詞中，曾多次提及「風(fēng)流」一詞，且看葬花詞中的「一抔凈土掩風(fēng)流」，以及《唐多令》中的「空繾綣，說風(fēng)流」等，黛玉的詩是以情為本質(zhì)，所以總令寶玉為其情韻所傾倒折服。

雖說寶釵之稿曾多次奪魁，看似與黛玉詩作同驅(qū)并馳，但是，黛玉的風(fēng)流唯美永遠(yuǎn)是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，是大觀園里的眾兒女所不及的，原因就在于黛玉詩中所賦予的是多情幽愁且高潔絕塵的詩魂，而這絕塵的性格特征，正是黛玉之所以為黛玉的要素。

三、黛玉詩歌的特征。

林黛玉是一位極富詩才的女子，她渾身充滿著詩蘊(yùn)，結(jié)合她滿腔的情感，便能生成一篇篇令人動(dòng)容的詩作。縱觀黛玉的詩詞創(chuàng)作，即可發(fā)現(xiàn)她的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)來源，多半與她的善感息息相關(guān)，她的詩情因?yàn)樯聘卸S沛，觀看詩作時(shí)便可感受到她所寄寓的情感。以下即就林黛玉于詩中所寄寓的情感特征加以探析：

1.傷春悲秋、自憐傷情。

多愁善感的黛玉，容易因自然景象而聯(lián)想到自身的哀愁境遇，因此引發(fā)她愁緒滿懷，如《葬花辭》的前段：「花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐?游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。閨中兒女惜春暮，愁緒滿懷無釋處。」黛玉因看見春末花謝、落花滿地之暮景，便觸景生情，勾起傷春愁己的情懷，此詩先以「花謝花飛飛滿天」、「游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾」編織出落紅花飛的晚春圖，繼而以「閨中兒女惜春暮，愁緒滿懷無釋處」寫自己面對殘春之景的惋惜，因而產(chǎn)生傷春愁己的情懷，而「紅消香斷有誰憐」問句，不僅透露出自己對花兒的憐惜之情，更充滿自憐之意。同樣的情感也于《桃花行》的詩詞中表露過，如：「花解憐人花也愁，隔簾消息風(fēng)吹透。風(fēng)透湘簾花滿庭，庭前春色倍傷情。」此即敘寫簾外桃花與簾內(nèi)少女相互憐惜之情，以及少女望見庭外春色而倍感神傷，其中的「花解憐人花也愁」顯示出人與花的情感交流，寫詩人內(nèi)心的哀愁也為桃花所知，由此更表露黛玉苦悶愁緒的深摯與沉重。

2.孤標(biāo)傲世、高潔品格。

來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝」，詩中藉花之潔凈，象征詩人欲保持自身高尚的精神性格，充分展示黛玉不愿隨俗浮沉、同流合污的堅(jiān)決意志。而菊花詩?詠菊中也表達(dá)出詩人孤高的性情，全詩如下：「無賴詩魔昏曉侵，繞離欹石自沉音。毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心。一從陶令平章后，千古高風(fēng)說到今。」詩末四句為黛玉「孤標(biāo)傲世」、「舉世無談?wù)摺沟母甙阂粽{(diào)，表露詠菊時(shí)素怨秋心的情懷，隱含作者具有秋菊之心，菊之怨、菊之心，正是象征黛玉之怨、黛玉之心，顯示詩人的高潔孤怨以及不合時(shí)宜，也藉由菊之孤高心志表達(dá)知音難尋的感嘆，而末兩句更以「陶令」(陶淵明)、「高風(fēng)」再次比擬自己孤隱高尚之情懷。

3.思悼親人、感嘆身世。

　[內(nèi)容摘要]《紅樓夢》是中國古典小說的藝術(shù)高峰，也是世界性的長篇小說名著，它那豐富而深刻的思想內(nèi)容和精湛而完美的藝術(shù)技巧，是中國小說史上任何一部名著所不可比擬的。

林黛玉出身于“鐘鼎之家”、“書香之族”，由于家庭原因，遂長期寄居在賈府，她孤單一人，深感寄人籬下的屈辱地位，時(shí)“自矜自重，小心戒備”，養(yǎng)成“孤高自許，目無下塵”的孤標(biāo)性格。

關(guān)鍵詞:美,高潔,才華橫溢,叛逆,悲劇.

林黛玉是紅樓夢中一個(gè)非常重要的人物,她是金陵十二釵之一，偉大的作者曹雪芹懷著深深的愛意和悲憫的同情，用飽蘸著血與淚塑造出來的林黛玉是一位富有詩意美和理想色彩的悲劇形像。自從作品誕生一來，不知有多少人為她的悲劇命運(yùn)灑下同情之淚，為她的藝術(shù)魅力神魂顛倒。她是《紅樓夢》讀者心目中的一位圣潔、美麗的愛神。

她美麗而聰慧,雖然自小怯弱多病,卻有"一段自然的風(fēng)流態(tài)度,"所謂"心較比干多一竅,病若西子勝三分"心靈純真,堅(jiān)執(zhí)于感情與理想的追求."孤高自詡,目無下塵"不善于掩飾自己的言行,常用比刀子還厲害的話語投向庸俗與虛偽,以至被周圍的人認(rèn)為刻薄,專挑人的不好,在禮教森嚴(yán),人際關(guān)系勢力而冷酷的賈府中,她深感自己寄人籬下的屈辱地位,時(shí)時(shí)自矜自重,小心戒備,黑暗的環(huán)境,個(gè)性的壓抑,她的內(nèi)心蘊(yùn)積著反抗的情緒,在蔑視權(quán)貴,渴望自由上午基礎(chǔ)上,她被賈視為從來不講混帳話的知己,他們由兩小無猜而發(fā)展為真摯的愛情,黛玉把全部的熱情與憧憬都寄托在這一愛情之中.這愛情給她帶來了更多的痛苦的眼淚.她追求的是執(zhí)著,專一的愛情,薛的插入及金玉良緣的傳說使她疑慮,憂郁.這愛情更給她添上一種難以痊愈的心病,她不能主宰自己的婚姻,面對強(qiáng)大的封建勢力,她無力抗掙,于是她不是愁眉就是長嘆,落花于眼淚成為她悲苦命運(yùn)的象征.正是在這樣的社會(huì)背景下,作者塑造的這么一個(gè)血肉豐滿的人物.卻給不同的讀者帶來不同的看法,人們對她的誤解也一直伴隨著作品的誕生而存在著.我個(gè)人對林林黛玉是在充滿同情的同時(shí),對她的個(gè)性很欣賞的.盡管她并不是個(gè)完美的人,她顯而易見的缺點(diǎn)雖然不能讓別人輕易的接受.但也許正是她的不完美才帶給我更多的震撼.她的悲劇命運(yùn)就顯得更深刻.她不僅美在外在,而且她高潔的品格,奇異的才學(xué),叛逆的行為更讓人嘆服.所以令人扼腕的愛情悲劇也能不讓人為之掬淚.

林黛玉的美是不置可否的,在賈寶玉的眼里,她是神仙般人,“兩灣似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病，淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微，閑靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)"一上來就讓賈覺得在哪兒見過,可能有人會(huì)說這是因?yàn)橘Z寶玉喜歡林黛玉,情人眼里出西施,所以才認(rèn)為這個(gè)病怏怏的人美,那么在第二十六回,由于寶玉和王熙鳳同時(shí)得病,驚動(dòng)了所有的人,在這樣的狀況下,雖然是親戚的薛藩,由于在男女授受不親的封建社會(huì),才見到了林黛玉,薛藩見林黛玉風(fēng)流婉轉(zhuǎn),就酥倒在那里了.可想而知,別人見到了林黛玉也肯定會(huì)認(rèn)為她美,因?yàn)槿绻f賈寶玉是個(gè)文雅的人,薛藩是個(gè)俗人。那么這樣一個(gè)雅俗共賞的大美人,又會(huì)有誰否認(rèn)她美呢.。”而且在第五回對太虛幻境中秦可卿的描寫中，也間接提到黛玉的形容：“其鮮艷嫵媚，有似乎寶釵，風(fēng)流裊娜，則又如黛玉。”何況在家里的小廝也說她“天上少有，地上無雙”是個(gè)“多病西施”;薛府的嬤嬤見了，也說“天仙似的”“這般好模樣”;這樣一個(gè)絕色女人,會(huì)是叫很多人喜歡的吧.

林黛玉的外表美,她的心靈更美.很多人喜歡薛寶釵,覺得她雍容大度,美貌溫柔.但就是這樣的也個(gè)人,我卻覺得她的深深的城府,是那么的讓人害怕,在第二十七回里,寶釵因?yàn)閾涞?誤聽到兩小丫頭的對話,是在討論兩個(gè)男性,這估計(jì)讓深受封建禮教洗禮的薛會(huì)認(rèn)為是男盜女娼.正是因?yàn)檫@樣,為了避嫌,她竟使用"金蟬脫殼"嫁禍在林黛玉的身上,這樣的事情,別說林黛玉不會(huì)去做,就是知道了,以她的性格也不會(huì)覺得是什么天大的事情.了不得當(dāng)時(shí)就會(huì)說出來的。

林黛玉不僅不像薛寶釵那樣世故，那樣城府甚深，八面玲瓏，相反她對人坦率純真，而且善良。林黛玉向人們展示的本來性格是善良、率直、熱情和胸懷坦蕩。賈寶玉因一進(jìn)苦悶而戲?qū)懥艘皇踪剩击煊窨匆娏耍X得十分好笑，便連忙拿去和史湘云一起看，并不因湘云不久前曾當(dāng)眾說過她像臺(tái)上的某個(gè)戲子，引起與寶玉的一場風(fēng)波而記恨湘云;在櫳翠庵品茶時(shí)，妙玉當(dāng)著寶玉、寶釵之面說黛玉：“你這么個(gè)人，竟是個(gè)大俗人，連水也嘗不出來，”黛玉一點(diǎn)也不介意;大觀園里的詩社作詩，于此道不大當(dāng)行的李紈作裁判，她常有意無意地把黛玉名列寶釵之后，盡管寶玉曾多次提出異議，黛玉本人卻從不計(jì)較;由于經(jīng)常與寶玉鬧別扭，紫娟就此曾當(dāng)面批評她：“寶玉有三分不是，姑娘到有七分不是。”在這類問題上紫娟雖然只知其然而不知其所以然，但黛玉卻一點(diǎn)也不責(zé)怪她，雖然她不過是個(gè)丫頭。在這些方面，被人們目為小性兒、心胸狹隘的林黛玉，不是都表現(xiàn)得非常豁達(dá)和氣度寬宏么?香菱要學(xué)詩，林黛玉毛遂自薦：“你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你。“既熱情又謙虛。在教詩過程中，先對她講一般原理，后又指定并借給必讀書，然后命題作詩，不合式的堅(jiān)決打回頭，直到滿意為止，真正做到了她自詡的”誨人不倦“。在賈府中，幾曾見過這種真誠、熱心的助人為樂的事情呢?何況香菱還不過是個(gè)半妾半婢的可憐人。類似的情況還并不只此，當(dāng)一個(gè)晚上蘅蕪苑的一個(gè)老婆子提闐燈籠給黛玉送一包燕窩時(shí)，黛玉卻能為她想到”如今天又涼，夜又長，越發(fā)該給個(gè)夜局，痛賭兩場了”。因而生怕耽誤了她的時(shí)間，并送幾百錢給她打酒吃，以度長夜。在賈府里，又有誰曾如此細(xì)心體察并關(guān)心過這些比丫鬟們更微賤不幸的老婆子呢?而恰恰只有林黛玉才能做到。這件不大引人注意的小事，卻足以說明林黛玉所獨(dú)有的善良心靈。第四十九回在對待寶釵的態(tài)度上，尤見出其天真篤實(shí)。本為情敵，無嫌猶猜。但在薛寶釵對她略表關(guān)懷，予以“訓(xùn)導(dǎo)”之后，她便開誠布公，肝膽相照，向薛寶釵掏出心窩子的話，并引咎自責(zé)：“素日待人，固然是好的，然我最是個(gè)多心的人，只當(dāng)你心里藏奸。從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，竟大感激你，往日竟是我錯(cuò)了，實(shí)在誤到今”她又真心誠意的檢查自己：“比如若是你說了那個(gè)，我再不放你的，你竟不介意，反勸我那些話，可知我竟自誤了。”還放下了自尊心。傾訴這對寶釵的羨慕。正是因?yàn)樗幵陲L(fēng)刀霜?jiǎng)Φ陌鼑校趴释麥嘏肮饷鳎羌兦榈纳倥蜗缶蜕钌畹挠∪牒＃@種沒有被封建禮教所玷污的純真之情是那么難得。這種沒有任何虛偽，任何掩飾的純潔的心，完全的裸露了出來。如果她是個(gè)心里藏奸的人,我想她是不會(huì)說出來的,這樣透明的話也只有心里純凈,容不得別人掩掩藏藏的林黛玉會(huì)說出來,根本就不會(huì)顧及別人會(huì)怎么看她。

她單純，善良根本不會(huì)算計(jì)別人，也不會(huì)提防別人。我們都知道薛姨媽對林黛玉根本就不是真的疼她。但黛玉卻真真實(shí)實(shí)的信任著薛姨媽。她那么信任信任的薛姨媽，其實(shí)已經(jīng)在無形之中知道她的所作所為，并且束縛了她的言行，但她卻渾然不知。在沒有薛姨媽入住瀟湘館前，她和寶玉的親密無間是眾所周知的。但薛姨媽入住瀟湘館后，此種情景就再也沒有。這些無不說明了她的純真。

她對愛情也同樣是純潔而專一.在脂硯齋有這么一句話:"黛玉情情,寶玉情不情"是說她把情都用在所愛的人身上.她從不慕富貴,不談“仕途經(jīng)濟(jì)”,她靠內(nèi)在的品格、才華贏得愛情,使寶玉引以為知己。而金釵、麒麟雖是身外之物,卻代表著金錢、富貴。這種靠錢權(quán)等身外之物換得婚姻是黛玉不服也不甘的，但她有沒有能力來阻擋，所以她就把自己的挹郁不忿之意向?qū)毎l(fā)瀉。但這種發(fā)泄，正是這個(gè)貴族少女表達(dá)內(nèi)心情感的一種獨(dú)特方式。在第二十六回中，寫黛玉看了《西廂記》受鶯鶯和張生愛情故事的影響，獨(dú)自一人，情意綿綿，昏昏欲睡之際，低吟了鶯鶯思念張生而生煩悶心緒時(shí)的一句，她的這一聲長嘆：“每日家思睡昏昏”顯然思念的是寶玉，但因?yàn)榉饨ǘY教的束縛，即使有反抗精神的黛玉，也很難一訴衷情，所以盡管她對寶玉一網(wǎng)情深，當(dāng)寶玉出現(xiàn)在她面前時(shí)她又把熾熱的愛情火焰掩蓋了起來。她天天在心里想著寶玉。在行動(dòng)上注意著寶玉，看到寶玉去那個(gè)豁達(dá)隨從，俊美的寶釵處，她就生氣，然而真的寶玉向她表訴真情的時(shí)候，她又很生氣，認(rèn)為是拿她取笑，是供男人們消遣的，她甚至把寶玉最害怕的父親搬出來，是故做姿態(tài)嗎?不是，如果她不是真心的愛寶玉她也不會(huì)有這樣的反映，正是因?yàn)樗嫘牡膼蹖氂瘢隙ㄒ蚕Ｍ玫綄氂竦膼郏珜氂褚赃@樣的玩笑話說出就不是表白，而是褻瀆了愛，所以黛玉才會(huì)那么生氣，真正深沉的愛都不會(huì)以玩笑來讓人當(dāng)真。思想純潔，對待愛情也一樣純潔的黛玉就這樣自然地表現(xiàn)自己的靈性。

她愛寶玉，專一而用情，正因?yàn)槿绱耍挪幌矚g寶玉的薄愛，對寶玉見了姐姐忘了妹妹是極其反感的。她感情純真，但卻執(zhí)著。是一種深層的愛，寶玉被打，別人倒不怎么樣，她倒先是眼睛哭腫，又冒著酷熱去見寶玉。這些都是她純潔心靈的見證。她崇高的愛情使她幾死幾生。而當(dāng)她堅(jiān)守的精神之愛遭到毀滅時(shí)，她便“焚稿”、“絕粒”，以生命相殉。這種至誠至堅(jiān)，感天地，泣鬼神，動(dòng)人肺腑，撼人心靈。這樣的人品，如何不叫人動(dòng)心。

林黛玉的人品是值得推崇的，而她的滿腑才華更是叫人傾慕不已。在第二十三回中，寫寶黛二人共同讀書，黛玉不到一頓飯的工夫就將十六出俱看完，不覺辭藻警人，余香滿口。這種過目十行，且不是讀過即忘的本事不是一般人能學(xué)會(huì)的。在元春審親中，她有心想創(chuàng)作一首壓倒眾人，卻因?yàn)橘Z妃只命一匾一詠，不好違諭而隨便創(chuàng)作了一首，就是這么隨便一首五言律也是自然清麗。她暗助寶玉,替他作一首《杏簾在望》,被元春指為前三首之冠。在詩社中，她才詩敏捷，無論是《詠白海棠》還是《問菊》抑或是《葬花吟》都是出類拔萃、孤標(biāo)獨(dú)樹的。她的詩之所以寫得好，是由于她有極其敏銳的感受力、豐富奇特的想像力以及融情于景的浸透力;即使一草一木、一山一石等極平凡的事物，她只要一觸到，立即就產(chǎn)生豐富的想像;新奇的構(gòu)思和獨(dú)持的感受和見解。尤其可貴的是，她能將自己的靈魂融進(jìn)客觀景物、通過詠物抒發(fā)自己的痛苦的靈魂和悲劇命運(yùn)。她的《白海棠》詩，既寫盡了海棠的神韻，亦傾訴了她少女的衷情。她的“柳絮詞”，纏綿悱側(cè)，優(yōu)美感人，語多雙關(guān)，句句似詠柳絮。字字實(shí)在寫已，抒發(fā)了她身世的漂泊與對愛情絕望的悲嘆與憤慨。她的“菊花詩”，連詠三首，連中三元，藝壓群芳，一舉奪魁。她的詩不僅”題目新，詩也新，立意更新”，而且寫得情景交融，菊人合一，充分而深刻地表達(dá)了自己的思想感情。此外，像她的《桃花女兒行》、《秋窗風(fēng)雨夕》、《題帕詩》和《五美吟》等。都寄寓著深意，詩如其人，感人至深。她的《葬花辭》，是林黛玉進(jìn)入賈府以后的生活感受，是她感嘆身世遭遇和悲劇命運(yùn)的全部哀音的代表作，她以落花自比，血淚作墨，如泣如訴，抒寫了這位叛逆者的花落人亡的哀愁和悲憤。它真實(shí)地展露了黛玉那高潔、至死不渝的心靈世界。這樣的詩詞，出自這樣一位絕代風(fēng)華的女子身上，讓讀者充分感受到她奇異的才學(xué)。

在詩詞上她是才華無雙，而且在音樂，禪宗哲學(xué)等方面她也頗有研究。在第二十二回中，寶玉因卷入湘云和黛玉的糾紛中而苦惱，寶玉就填寫了一首偈，黛玉讀后就續(xù)了兩句：“無立足境，是方干凈。”就比寶玉徹悟。在第八十七回中，黛玉觸景生情，正獨(dú)自憂傷感嘆，看到案上寶釵的詩啟尚未收好,又拿出來瞧了兩遍,嘆道:境遇不同,傷心則一.不免也賦四章,翻入琴譜,可彈可歌,明日寫出來寄去,以當(dāng)和作”便叫雪雁將外邊桌上筆硯拿來,濡墨揮毫,賦成四疊.又將琴譜翻出,借他猗欄思賢兩操,合成音韻,與自己做的配齊了,然后寫出,以備送與寶釵.又即叫雪雁向箱中將自己帶來的短琴拿出,調(diào)上弦,又操演了指法.她本是個(gè)絕頂聰明人,又在南邊學(xué)過幾時(shí),雖是手生,到底一理就熟.撫了一番。她還把原來定的調(diào)是黃鐘調(diào)，即以宮弦散聲為宮，改為原調(diào)的變徽為宮。說明在音樂方面有她有自己的創(chuàng)新。

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然而，最激動(dòng)人心、催人淚下的，還是林黛玉的叛逆者的悲劇性格。在她的身上閃耀著追求個(gè)性解放、爭取婚姻自由的思想的光輝。

這種人文精神的覺醒，讓她在哪個(gè)在“女子無才便是德”的封建社會(huì)，凹顯的如此可貴。她是那樣如饑似渴地閱讀“性靈之學(xué)”和描寫愛情的角本雜劇，那樣如醉如癡地沉浸在藝術(shù)的境界。在《五美吟》中，她言綠珠，說綠珠為石崇殉葬的不值;她詠紅拂，贊揚(yáng)紅拂私奔的壯舉;在酒筵上，她競把《西廂記》、《牡丹亭》中的“淫詞艷曲”引為酒令。對于賈府的混世魔王、貳臣逆子賈寶玉;竟引為知音，結(jié)為同心，從思想到行動(dòng)都對他予以支持。在大觀園里，不勸寶玉走“仕途經(jīng)濟(jì)”之道，從不說這些“混帳話”的，只有她一人而已，所以“寶玉深敬黛玉”。林黛玉身上充滿了叛逆的精神。在第二十三回中，寶黛二人共同讀曲，他們兩個(gè)敢直接讀被認(rèn)為是“淫詞艷曲”的《西廂記》，在三十二回中，兩人的直訴心懷，互吐衷腸，是為封建禮教所不容的，但寶玉講了，而且講的很大膽，懇切，這在他們所處的那個(gè)時(shí)代是絕對沒有的。這就體現(xiàn)了他們二人的叛逆性格和所包含的反抗封建倆禮教的意義。

但是，盡管林黛玉在諸多方面是無人可比的，但我們不得不承認(rèn)她在婚姻上是失敗的，她贏得了愛情，卻失去了自己的婚姻，讓她在凄慘之中完成了“絳珠還淚“的悲情。她的愛情悲劇是社會(huì)造成的。但也是她的性格使然的。在那個(gè)苛守封建道德的社會(huì)里，是不允許你隨心所欲的，而黛玉，她卻敢把人人都心知肚明的事情直接挑破。也敢把話直接向”寧可得罪的君子，不可得罪小人“的周瑞家說潑去。她性格直率，說話完全不顧及當(dāng)事人的感受。寶玉好心留給她的手鏈，她看也不看就甩出去。她小心眼(一天夜晚，她叫怡紅院的門，晴雯偏偏沒聽出是她的聲音，拒不開門，并說“二爺吩咐的，一概不許放人進(jìn)來呢!”)別人的無心之做，就把個(gè)黛玉氣得怔在門外，欲要發(fā)作。正在傷心垂淚之時(shí)，又聽見寶玉寶釵的笑語聲，越發(fā)動(dòng)了氣。“越想越覺傷感;便也不顧蒼臺(tái)露冷，花徑風(fēng)寒，獨(dú)立墻角邊花陰之下，悲悲切切，嗚咽起來。”還有一日她臥病在床，聽到園子里的老婆子罵人，——實(shí)則是罵她的外孫女兒——黛玉卻認(rèn)為是在罵己，競氣得昏厥過去。別人開一句玩笑，她認(rèn)為是對自己的輕侮。她是個(gè)“小性兒”，甚至有些“病態(tài)”。她在充分展示自己個(gè)性的同時(shí)，也讓她在那樣的時(shí)代一步一步喪失了做二奶奶的資格，追求自由，精神獨(dú)立的黛玉，壓根就沒想到過自己該怎么去經(jīng)營自己將來的地位。她這種思想，在正統(tǒng)的思想面前是那么的脆弱和不堪一激，強(qiáng)大的封建道德的束縛，最終以他們的勝利扼殺了黛玉對愛情的憧憬。

總之，林黛玉性格上的缺陷掩蓋不了她叛逆思想的光芒。她高潔的品格，奇異的才情，叛逆的個(gè)性無一不散發(fā)出人格的魅力。林黛玉雖死去了，但林黛玉的純美的精神，她與賈寶玉生死與共的愛情，她的閃耀著藝術(shù)魅力的優(yōu)美形像，將與日月爭輝，與天地共存。

嘆息停止德，可憐的詠嘆調(diào)才。玉帶林中掛著，埋在金發(fā)夾。是的，她是林妹妹。

書中寫道:兩個(gè)彎曲就像皺著不皺的煙眉，一個(gè)哭著不哭，生了兩個(gè)悲傷，襲擊了一身疾病。眼淚稍微流下來，喘不過氣來。安靜的時(shí)候像美麗的花一樣照水，行動(dòng)像弱柳扶風(fēng)一樣。心有訣竅，病如西子勝三分。不僅如此，寶玉還送給了她顴骨顴骨這個(gè)詞。想象一下她是怎樣美麗動(dòng)人的！

她的人生極其不幸，從小就失去了母親，而且從小體弱多病。她父親也離開她的時(shí)候，她的心好像在冬天淋了冷水，冷得把所有人都隔離在心外。大觀園的出現(xiàn)是黛玉人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

世人常說林黛玉孤僻，傲慢，刻薄……經(jīng)常用肚子雞腸來描繪林黛玉的敏感和脆弱，在我心不是這樣。因?yàn)樗≡趧e人的籬笆下，所以不怎么說話，害怕別人的不愉快，非常敏感，脆弱。她看到賈府的榮華富貴，想到自己，產(chǎn)生自卑感的心理，有自我保護(hù)意識(shí)，人們口中說的話變薄了。

黛玉有她優(yōu)秀的智慧和文才。黛玉每次和姐妹們喝酒、賞花、吟詩作對，總作文https:///藝壓群芳，都表現(xiàn)出她詩人的氣質(zhì)。黛玉吟詩作文誰也比不上，但她對寶玉的不求上進(jìn)沒有責(zé)怪的意思，反而到處暗中幫助，元春省親姐妹們吟詩比賽時(shí)，黛玉暗中幫助寶玉蒙混過關(guān)，表現(xiàn)出黛玉對封建社會(huì)的鄙視和厭惡。

黛玉很受歡迎，在賈府得到了賈。

的呵護(hù)；黛玉是幸運(yùn)的，在賈府得到寶玉的愛；黛玉是幸福的，能得到薛姨媽的關(guān)愛……。

提及林黛玉，必想起《黛玉葬花》中的《葬花詞》。她將自己暗喻成花，比如：“花開花落花滿天，紅消香斷有誰憐？”“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”這些正是她對自己命運(yùn)的哀嘆和無能為力。“一年三百六十日風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”也寫出自己在賈府每天都要應(yīng)對別人的冷落和抵賴。“一抔凈土掩風(fēng)流，質(zhì)本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝。”表現(xiàn)了她潔身自愛，追求愛情的忠貞不渝。可她一個(gè)弱女子終究抵抗不了封建社會(huì)家族勢力的逼迫，真真可憐！

她的這一生一世，華麗而至，卻終究沒能逃出死亡的大門，當(dāng)我細(xì)致的去品她的一生時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)很是壓抑，沒有無憂無慮，只有長嘆短惜！