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答案

C

解析

試題分析：理學為民間信仰注入了新的內容，而非理學是社會價值觀念的整合，故A項錯誤；

小說的繁榮在明清時期，與材料宋金時期不符，故B項錯誤；

當時宋金對抗的時代要求，借助民間信仰，融合了理學對人格的塑造，使關羽的社會地位迅速提升，故C項正確；

“宋朝皇室封關羽為王，立廟祭祀”“金朝也下令重修關廟”是官方行為，故D項錯誤。

擴展知識

儒家文化的本質及其在構建時代精神中的地位、作用、意義

儒家文化從古至今不斷發展，其有沒有一個共同的本質。換言之，從古至今儒家文化有沒有一個一以貫之的東西。這實際上也關系到儒家文化對于當代的時代精神構建能夠發揮何種作用的問題。對于這些問題，不同的學者提出不同的看法。中國社會科學院李存山研究員指出，在探討儒家文化是否符合我們的時代精神時，就有必要反思儒家文化的“常道”是什么。他認為這個“常道”應是從先秦儒學到秦以后儒學所一以貫之、始終堅持、具有根本的普遍意義的那些道理、原則或理念。在他看來，這個“常道”所包含的主要內涵或核心價值就是：崇尚道德、以民為本、仁愛精神、忠恕之道、和諧社會。他認為在我們現當代的“時代精神”中，繼承了儒家文化的“常道”，弘揚了“中華精神”，這是中國文化之相“因”；而其所“損”掉的是“三綱”以及其它具歷史局限性的文化因素，其所增“益”的則是民主法治、市場經濟、現代科學技術和社會主義原則等等。安徽大學解光宇教授認為儒家的本質包括“內圣外王”的人生觀、“天人合一”的自然觀、“和為貴”的人際觀、“性善論”的人本觀、“大一統”的國家觀等五個方面。南開大學李憲堂副教授則指出，傳統天然具有建構性與阻滯性的兩面性。他反對把傳統奉為拜物教的對象，反對在未經基礎清理的情況下建造迎合民族虛榮心的形象工程。認為對待傳統的正確做法是，服從于實踐的辯證法，把握時代的根本，關注現實的課題，把倫理、道德總是與戰略、策略問題分開處理，把群眾性的精神需要和集團、個人的利益訴求區別對待。